在诸多使徒中,认识十字架之深,莫过于使徒保罗了,而诠释十字架道理者,也无人能比拟保罗的。保罗不单认识十字架、传讲十字架,也活出十字架,因为十字架的信息深深得着保罗,他的生命就是表明十字架的生命。他传讲十字架的道理,不单是他信仰的理论,同时也是他生命的经历和流露。所以当他说到十字架时,不单是一个客观的存在,乃是他个人生命里面一个主[
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信神把独生爱子,
赐给他所爱的世人,
只要心里相信,
口里承认,
神有丰盛的恩典,
主耶稣必拯救我们,
带领我们走永生道路,
并有儿子的名分,
可以侍奉神,
在基督里进深,
称义本乎恩,
因着信。
望主耶稣拯救了我,
解开我罪的捆绑,
使我得以重生,
灵命在基督里成长,
勤传福音为主作见证,
向前快跑可得[
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我想我可以放心地说在自然界里,没有比用种子来比喻神的道更真实、更富于含意的了。而对此有一个完全的属灵透视力,未尝不是神奇妙的恩典。这两者的相似点是很容易说明的。种子显然不是什么重要东西,比起由它所长成的大树来,不过是个小东西罢了!它的生命被封在壳内冬眠;它需要合适的土壤,否则根本无法生长;而成长的速度缓慢,需要园丁耐心地照料一段[
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很多人都想要知道,我怎么会信基督。我现在就把我信基督的经过,讲一讲。我想上帝既然赐给我这么长的寿命就是要我为他作见证,传福音,引领人来信上帝和耶稣基督而得救。 我年轻的时候,在奉天常到基督教青年会去打球。在那里认识了不少的基督徒。有时候我到那里去听演讲。我很敬仰南开学校的校长张伯苓先生和上海青年协会总干事余日章先生,尤其是[
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远志明
假如……
人生没有假如,一切都是定数。记住
能记住最悲哀的日子,就是喜乐。
能记住最绝望的时刻,就是希望。
能记住最软弱的时候,就是坚强。如意
我的神啊,这诸般的、不断的如意,要将我引向哪一个灾难呢?谦卑
以悲哀(这个世界本是值得悲哀的)为底色,涂抹上清淡和喜乐,这就是谦卑。得意
[
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两个「以诺」──快速以及缓慢的学习
在人类历史中,知识线起始於该隐。该隐杀了他的弟兄之後,被赶逐离开神的面,成为一个流荡的人,住在挪得之地,挪得的意思就是飘荡。之後他生了一个儿子以诺,并且以以诺为名建了一座城(创四16~17)。
生命线上也有一位以诺,「雅列活到一百六十二岁,生了以诺」(创五18)。雅列的儿子和该隐的儿子同名[
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一父,我知道我的一生,你已替我分好;
所有必须发生变更,我不害怕看到;
我求你赐长久忠诚,存心讨你欢笑。
二我求要得‘有意’的爱,时常儆醒的慧,
常以笑容欢迎事态,擦干不禁眼泪,
心能与牠自己合拍,好来同情、安慰。
三我不要有不安意志,急忙到东到西,
要求要作几件大事,或要明白秘密;
我要被待如同孩子,所往都是受意。
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倪柝声
哥林多后书第五章七节:「因我们行事为人,是凭著信心,不是凭著眼见。」 第十二章八节:「为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。」 马太福音第二十六章四十四节:「耶稣又离开他们去了;第三次祷告,说的话还是与先前一样。」 我们要继续来看认识神这件事,也就是要说到我们学习如何对付神,并如何受神的对付。换句话说,就是要学习怎[
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趙衛強作品聖靈果子篆刻
仁愛
忍耐
信實
喜樂
恩慈
溫柔
和平
良善
節制
溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。[太5:5]要對錫安的居民(原文作女子)說:看哪,你的王來到你這裡,是溫柔的,又騎著驢,就是騎著驢駒子。」[太21:5]你們願意怎麼樣呢?是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢?還是要我存慈愛溫柔的心呢?[林前4:21]弟兄們,若有[
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主曾被地弃绝,祂到自己的地方来,自己的人倒不接待祂;祂在世界,世界是祂手所造的;世界却不认识祂;地虽然如此广大,祂却没有枕头的地方!狐狸有洞,飞鸟有窝,祂却没有栖身之处!祂来拯救世界,世界竟与祂为仇为敌。祂在世时仿佛一无所有,那知祂正是得了天上地下所有的权柄,成了救赎的大功;如今祂坐在至大者的右边,万膝向祂跪拜,万口向祂颂扬,祂[
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