全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2007-03-08 17:47:20)
江守道
读经：
马太福音十二章十八至二十一节："看哪，我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭；等祂施行公理，叫公理得胜；外邦人都要仰望祂的名。"
在犹太的会堂里，有一个人枯干了[阅读全文]
(2007-03-08 17:44:59)
14:1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
14:2参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
14:3他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
14:4他的父母却不知道这事[阅读全文]
(2007-03-06 16:58:09)
耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。（约6：15）在福音书里屡次提及基督退到僻静的地方独自祷告。路加福音有11次提到耶稣祷告。马可福音第一章提到天晚日落的时候，合城的人都聚集在门前，他治好了许多人，“次日早晨天未亮的时候，耶稣起来到旷野地方去，在那里祷告。”（可1：35）在他拣选12个门徒之前，“耶稣出去上山祷告，整夜祷告神[阅读全文]
(2007-03-06 16:57:57)
陈希曾
马可其人第三世纪有一位教会历史学者指出，这马可是一个少了指头的人。这是什么意思？原来在古罗马时代采征兵制，被征召的人因为怕上了战场，故意把自己手指砍掉一个，逃避兵役。马可少了一个指头说明他是一个临阵脱逃之人；在某一个很重要关口，他逃跑了。早期教会对马可的印象是个专好开小差，一个少了手指的人。到底马可什么时候临阵脱逃过呢[阅读全文]
(2007-03-06 16:57:42)
曹力中
一、引言今天我们要看的是以赛亚书第八章19节到22节的部分，让我来为你们读：『有人对你们说：当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮、言语微细的。你们便回答说：「百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？」人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。他们必经过这地，受艰难、受饥饿；饥饿的时候，心中焦躁[阅读全文]
(2007-03-05 17:03:03)
在神面前顺服是第一课，也是最后一课，如果肯顺服，一切问题都迎刃而解了。
顺服就是听神的话，神说是，我就说是；神说不，我就说不；神动，我就动；神止，我就止。好象军队受操练一样，军队每天操练，不但是锻炼身体，学习技术，也是学习服从，学习听命令，直到学习成为天性一样的自然。叫他向左就向左，叫他向右就向右。
从前有一老士兵，后[阅读全文]
(2007-03-05 17:01:54)
读经：
「万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」(玛三10)
「你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。」(启三17)
今日不少神的儿女并不知道自己是贫穷的，许多基督徒已经落在老底嘉的[阅读全文]
(2007-03-05 16:58:39)
经过香坛再往前走，就看见幔子把圣所隔开了。一个幔子把圣所隔成两半，这边三分之二的地方叫做圣所，有陈设饼、桌子、金灯台、香坛；幔子後面还有三分之一的地方叫至圣所，里面有约柜，柜内有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约板。柜上面有荣耀基路伯的影遮著施恩座。 照摩西所领受的规矩，一年只有一次大祭司进到幔子里边去敬拜神。神有什么心意和[阅读全文]
(2007-03-04 16:59:58)
前 言 整本圣经对基督主观经历的描述，没有一个描述好过、高过圣城新耶路撒冷，也没有一个描述比圣城新耶路撒冷更完全。新耶路撒冷是一个描述经历的实体，也是一个属灵的实体。这个实体给我们看见，在我们跟随主一生的路上，到底要看见些什么？要经历些什么？要走过什么样的道路？要得着什么样的成长？要有什么样的享受？还要有什么样的追求？所以整个[阅读全文]
(2007-03-04 16:35:53)
「何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？」(罗五17)
读经：罗五12-21
「在生命中作王。」简短几个字，保罗就为基督徒的生活，勾勒出一幅动人的图画。他写到君王时，可不是指现今我们所有的少数君主立宪政体。现在的国王或女皇，大多数只是象征性的，实际大权操在议会和总理手中。在保罗的时代，[阅读全文]
