「命令的总归就是爱。」(提前一5)把这话再换一种说法,就是神一切的命令都是从爱中出发。神是颁布命令的,人是执行命令的;神的命令既然是从爱中出发,我们遵行神的命令也必须用爱心来执行;但这爱不是世人的爱。爱与爱是不同的,物有物的爱,人有人的爱,神有神的爱;人的爱高过物的爱,神的爱高过人的爱,物的爱不能用在人的规律中,人的爱也不能用在[
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程蒙恩
约翰福音五章三十九至四十节说:"你们查考圣经,因为你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。然而,你们不肯到我这里来得生命。圣经乃是给主作见证,正如耶稣说:"给我作见证的就是这经。"也就是说,我们每次读主的话时,若不能借着主的话增加对祂的信心,我们的读经就有问题,因为圣经的中心是为了给耶稣作见证。所以我们读主[
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慕安德烈
读经:约翰六章六十三节:“赐人生命的乃是灵,肉体是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(原文)
六章六十八节:“主阿,你有永远之生命的话,我们还归从谁呢?”(原文)
林后三章六节:“字句杀死人,但灵赐人生命。”(原文)我们可称颂的主曾说,祂自己乃是生命的粮,祂的肉和血乃是永远之生命的食物和饮料。这话使祂许[
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刘志雄
读经
那鸿书第一章1-3节,「论尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒。向祂的敌人施报,向他的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒、大有能力、万不以有罪的为无罪-他乘旋风和暴风而来、云彩为他脚下的尘土-」
相信弟兄姊妹都知道那鸿书这卷书,是讲到对着尼尼微的审判,那鸿这位先知,[
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十字架上的光芒,溫柔又慈祥,帶著主愛的力量,向著我照亮。我的心不再隱藏,完全的擺上,願主愛來澆灌我,在愛中得自由釋放。我願意降服,我願意降服,在你愛的懷抱中,我願意降服。你是我的主,你是我的主,永遠在你懷抱中,你是我,你是我的主。
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保罗提及马其顿众教会的恩典:「他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐;在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩。」
(哥林多后书八章2节)。
基督徒的日常生活就是信仰的表现,即所谓「信仰生活化,生活信仰化」。他们的言行就像世上的光与盐(马太福音五章13~16节),照耀世人,美化社会。我们现代基督徒,正需要与使徒时代信徒的生活对照,以[
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1:1以色列的众子,各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:1:2有吕便、西缅、利未、犹大、1:3以萨迦、西布伦、便雅悯、1:4但、拿弗他利、迦得、亚设。1:5凡从雅各而生的,共有七十人;约瑟已经在埃及。1:6约瑟和他的弟兄,并那一代的人都死了。1:7以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。1:8有不认识约瑟的新王起来,治理埃及。1:9对他的百姓说[
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圣经是神和神生命的知识书,它的宝贵是无可比的,愈读愈宝贵,其中的灵意永远发掘不完,好象神和祂的生命就在圣经中,但是神和祂的生命不真是在圣经中。
圣经与神的关系,就如电学之与电的关系,电的本身不象其他的东西可以看见,必须藉着电学的知识而利用它,但是电却不在电学中。神是灵,无形无象,必须藉着圣经,就是神自己所启示给世人的话,才[
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一我曾犯罪到厭倦,煩悶昏沉若病;祂來尋覓帶回圈,動作滿了柔情。千萬天使充滿歡喜,因見恩典希奇無比!(副)哦,這愛,來尋我!哦,這血,來贖我!哦,這恩,帶我歸祂羊圈,奇妙恩!帶我歸祂羊圈。
二我受創傷重且深,祂用油酒包裹;祂要使我能放心,就說“你永屬我”。從無聲音如此甜美,傷痛之心頓覺欣慰。
三祂[
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慕安德烈
读经:约翰十四章十五至十七节:“你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,…就是真理的灵。”(原文)
徒五章三十二节:“神赐给顺从之人的圣灵。”
这些话所表明的真理,常使人有这样的问题:怎能有这事呢?我们需要圣灵使我们顺从;所以渴望圣灵的能力,就是因为我们为着仍有不顺从多多忧愁,而盼望有改[
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