全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2007-12-11 17:19:02)
23:20看哪！我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。23:21他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（注：“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。23:22你若实在听从他的话，照著我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。23:23我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人[阅读全文]
(2007-12-10 16:49:13)
我们在神面前祷告，要什么就可以求什么，不要为神出主意，告诉神怎样办法，因为神自有办法，不用我们教导神。
有一次，一位传道人要到一个棚户住宅区去传福音；他在几天之前就为此事祷告神，并且求神赐给一个好天气，可以使听的人多。可是那天到了，从早晨起来就下雨，传道人心中不高兴：「主不听我的祷告。」他因为早就约定了时间，不管雨大雨小[阅读全文]
(2007-12-10 16:43:53)
亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己的独生的儿子献上。（来十一17）（创二十~二十二）
神试验亚伯拉罕，是藉着环境的熬炼、妻子的对付、在基拉耳的失败等，使他深知道自己的可怜、软弱、失败，承认自己的不配。就在这肉体的生命得着彻底对付，新生命滋长起来的时候，神还要再试验他，这个试验是属于灵里的，是[阅读全文]
(2007-12-10 16:40:36)
麦葛福
在很久很久以前，发生于很遥远地方的某件事情，如何能与今日的我们产生任何关联？藉着相信某个理论的真实性，如何能改变你的人生？我们又如何能因着理智上认定某件事情，就能因此得着苏醒、更新，并在神的眼中得赦免？简言之：我们如何与十字架并它的意义产生关联？为了回答这个问题，我们必须重新探讨「信心」一词的意义。在一般基督徒的生活中[阅读全文]
(2007-12-09 19:04:30)
马太福音6章10节
原讲者：张熙和牧师“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6：10）“你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（太6：8）今天要将这两节经文并列来看。神让我们祷告的用意是什么呢？既然神知道我们的需要，为什么还要我们祷告呢？首先，你觉得神需要我们祷告吗？为什么需要呢？[阅读全文]
(2007-12-07 14:47:36)
作者：佚名
佩斯城里住着一个穷靴匠，名叫亚诺什。他每天辛勤工作，却一直没能过上富裕的生活，因为家中每年都有一个新生命呱呱附地。
第9个孩子出生后，靴匠的妻子离开了人世，撇下他孤零零地承担起抚养孩子的责任。
这些孩子中，两三个已在上学，还有一两个正在学走路，其余的几个幼小得很，需要有人喂饭，替他们穿衣。为了养家糊口靴匠得拼[阅读全文]
(2007-12-07 14:26:23)
“信就是......未见之事的确据。”(来十一：1)
信心是必然有效的功课。信赖永生神的这种信绝不致落空。信心在三件事上显出它的有效：第一、我们所信靠的那一位，是真实可靠的。神是“又真又活的神”(帖前一：9)并且“神决不能说慌”(来六：18)。神的真实可靠由他的话语、行事与意念的一致就可看出。自然界和圣经都表明了真理。科学上的各种发现，不过[阅读全文]
(2007-12-07 14:24:52)
唐崇荣
一、痛苦是实际存在的吗？ 「信仰、试炼与得胜」这个题目，我相信每一个人都需要，而我相信每一个人都曾经感受过自己曾经有一些受试炼的经历，有一些是你明白，有一些是你不明白的；有一些是你感到你可以胜任，很容易度过的，有一些你感到，很难很难度过的。 我常常问自己：痛苦是不是一个实际的存在，或者存在的只是一种「缺乏享受[阅读全文]
(2007-12-06 14:49:46)
贰·默想操练"真正的默想不是心理学的幻觉，乃是神学的恩典。"
――梅顿(ThomasMerton)
在现社会中，我们的对头撒但着重三件事：喧嚣、匆忙和拥挤。假如他能使我们时常都忙于寻求"大量"与"众多"，他便心满意足了。心理分析家容格(C．G．Jung)曾说："匆忙不是属乎魔鬼的东西，它本身就是魔鬼。"(注1)
假如我们希望超越我[阅读全文]
(2007-12-06 14:49:28)
王国显
22:8若找不到贼，那家主必就近审判官，要看看他拿了原主的物件没有。22:9两个人的案件，无论是为甚么过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为甚么失掉之物，有一人说：‘这是我的’，两造就要将案件禀告审判官，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还。22:10人若将驴，或牛，或羊，或别的牲畜，交付邻舍看守，牲畜或死，或受伤，或被赶去，无人看见，22:[阅读全文]
