1985年,辛西亚和我开始了新的工作:辛西亚在加德满都南城一个区的大保健机构中担任医务人员,而我也要住在那里进行两年圣经新约的铨释写作。这两项工作意味着我俩须迁居加德满都。
加德满都再不像十五年前我们所见的城市,那时我们第一次来此,在语言学校工作并熟悉一下尼泊尔的风土人情。以前泥砖建筑的古朴城市已被钢筋混凝土楼房、浊烟废[
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慕安德烈
在神永恒的计划和十字架救赎中,基督要坐在天上的宝座上作王——他包括一切!
当你读到这些篇章时,会否以为自己与其中的拯救无关呢?你是否觉得自己软弱无力,根本不值得神的拯救和信任呢?那么你应该相信只要你凭孩子般信心接受主耶稣,就能拥有一位领袖和向导,他能供应你一切需用。要一心相信我们救主的话︰「我就常与你们[
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慕安德烈
岂不知你们……有耶稣基督在你们心里么?(林后十三5)
使徒保罗希望每个基督徒都肯定有基督在我们心里。我们每天清晨若腾出时间,让这思想——基督在我心里,充满在脑海中,那么,我们的生命就会截然不同了。既然肯定我是在基督里,就要肯定基督也在我里面。
在最后晚餐上,基督清楚告诉门徒,他日圣灵将要教导他们︰[
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亚伯拉罕默默住在吾珥,抗拒着当地的偶像崇拜,以及随之蔓生的各样邪行;根据传说,他也曾为了捍卫良知而忍受苦毒的逼迫。这时,「荣耀的神向他显现,对他说,你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去」(徒七2一3)。
这是神奇妙显现的头一遭,遥遥预表着日后的道成肉身;神向人影显它自己的各个阶段由此次第展开。
我们并不知道神什么[
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迈尔博士(F.B.Meyer)
「顺服」这两个字含义何其深远!遵从神话语和旨意的这条窄路虽然荆棘丛生,沿途却洋溢着滋润心灵、家庭和人生的诸般福分,应许得蒙实现,处处隐伏臻入美善境界的契机。假使亚伯拉罕当年拒绝了那呼召他独自踏上旅途的声音,他的结局将是吾珥地一座不知名的荒冢,如古往今来无数中东族长一样、一生犹似南方海面夜里的磷光在船行过处随波[
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接着我在梦里看见他们来到一个郊外,那儿的空气会使一个陌生人打瞌睡。盼望开始觉得昏昏沉沉,只想睡觉;因此他对基督徒说,我现在非常瞌睡,几乎眼睛都睁不开了;我们躺下睡一会吧。基督徒说:绝对不可以;恐怕睡着以后我们再也不会醒过来了。盼望说:为什么,我的兄弟?对一个作工的人来说,睡眠是甜蜜的;要是睡一会儿,我们可以恢复我们的精神的。基督[
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一.前言耶稣是人,也是神。对观福音主要在描述耶稣的人性,因此强调耶稣是人子,有祂成长过程的叙述。例如祂要受割礼和献祭(路二21-22),祂的智能与身量一齐增长(路二52),祂要向神祷告(路六12)等。《约翰福音》主要在谈论耶稣的神性,强调耶稣是神子,因此没有耶稣家谱、出生、童年的记载,也没有耶稣受浸、受试探的记载;却载明祂没有向神祷告,乃是[
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神所赐给我们的安慰是各样的安慰。神是赐各样安慰的神,我们需要什么安慰,祂就赐给我们什么安慰,好象医生用各样的药品,应付各样的病症:病人疼痛的时候,医生就给止痛药吃,病人不能睡觉的时候,医生就给安眠药吃;病人发高热的时候,医生就给退热的药吃;医生总是看病症的需要给病人药吃。但医生的本领有限,仍有许多的病是医生所不能医治的,我们的神[
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“看哪!神的帐幕在人间,他要与人同住,他们要作祂的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。(启一3~4)我们应当理解到一个重要的问题,就是什么叫天堂?什么是幸福?什么是美好?这实在是最重要的问题,是信仰的重要关键。我们必须对这个问题有所了解,有正确认识[
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◆约翰‧邓肯(johnryanduncan)作◆顾琼华译
小说家、儿童奇幻文学作家、诗人、演说家、广播评论家、牛津学者兼教师、基督教护教作家。这位身材健硕、头发微秃,大半辈子孑然一身,来自英国牛津大学幽深的学院回廊的人物,正是路益师(C.S.Lewis)。他多才多艺、思想深邃、才华出众,却又虚怀若谷,堪称英语世界中的顶尖作家。然而,要确认路益师的卓越[
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