原来如此说

圆圆笨笨,所以说话原原本本 :)
博文
跟读陈郢客新作系列之“一个牛人是怎么练成的”,春华社讨论。
http://www.ccthere.com/thread/2465626
上面的链接(请把网址里面的空格去掉)是陈郢客的新作系列《黄鹤知何去,剩有游人处》,从毛的早年求索讲起。有照片和史料,很棒。
阿原引述两段,建议春华社讨论。因为这两段给她增加了她对毛的新的理解,很为由此引发的思考而兴奋。
“人现处于不大同时代[阅读全文]
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此文献给一叶香茗网友,因为看了她的“看《斯巴达三百勇士》的随想”,我记起那个晴朗的夏日以及参观这个纪念场带给我的思考。希望能比较准确地表达一下我所看到的故事的另一面。(toldfromtheotherside)
叫它纪念场,是硬译,因为实在是一块场地上,有群雕像还有黑色的大理石石刻的。
先感受一下气氛:

维基百科介绍说:群雕里有19个人像,不锈钢材料做[阅读全文]
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“在哲学的范畴里,理性通常被定义为一种人所具有的探索真理的能力”。藏匿大陆网友说。
争论是好事。俺一向以为如此,即使是摸象的几个盲目人之间的争论,如果不执着于各自掌握的“局部真理”的话。
所以没忍住再参与一次:这争论是围绕胡适的,俺有份。真的就这一次了哈,回复跟帖不算_:$
既是说哲学,俺不敢掉书袋,只是古狗和维基百科水平,知识普[阅读全文]
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摘记者按:陈郢客妹妹发给阿原,说:涉及经济,请一阅并指正。
阿原大略读过,只是喜爱。很惭愧地无能力“指正”。
摘一段与走廊文化君子共享,盼有高人教我如何指正一二,也好完成陈妹妹交给俺的任务_:$
先行谢过!
摘录原文如下:
至于“对外反抗国际帝国主义”,胡适更有奇谈悍论。他在《国际的中国》(见于1922年10月《努力周报》)一文中指摘共[阅读全文]
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近来译着泰戈尔的宗教献诗集《吉檀迦利》,发觉印度人对神的感受与西方人大不
相同。这位印度诗圣的歌吟表现的是一种人神间平等的友情。在这个境界里,人对
神依然是「信」的,但没有把神看成存在的基础。他们也认为神是高于人的存在,
但本身还是存在之一。在存在感受这点上人神达到了最终的和谐。于是人对神的仰
望也表现为亲昵的敬爱,与基督教[阅读全文]
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(2009-05-25 18:17:35)
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。阅读全文]
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仁者爱山,智者爱水来源:出喝酒于09-04-2313:33:03
中国有句古话叫“仁者爱山,智者爱水”,深以为然。一般仁慈的人都很谦卑,看得到自己的局限性,因此追求一个更大的智慧的存在,所以有了宗教和哲学。反应在现实生活中,他们喜欢上下求索,寻仙问道,一般到山里去修行,最常去的是庐山——你倘若以为庐山上那些白雾是云彩或者雨丝,那就大错特错了,那些其实是[阅读全文]
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(2009-03-08 19:37:10)
时间
空间
心情
太多的选择,和组合
许多的我们
各自随遇地,
做了些决定。
于是
错过,是常态
遇见才是偶然
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看到“女人话中话”网友贴的介绍《爱你就像爱生命》,对李银河的访谈。有些感慨。转贴在此。
王小波,李银河:第一次见面就问“你看我怎么样”,把情书写在五线谱上,孩子气似的问候语“你好哇,李银河”,“我会不爱你吗?不爱你?不会。爱你就像爱生命。”……王小波给李银河的浪漫骑士般的爱,像花似的慢慢绽放,绚丽无比。本书收集了王小波与李银河从1977年[阅读全文]
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(2009-02-26 02:39:17)
今儿同事又是朋友的Trish在过道儿敲俺的门,进来后兴奋不已,清瘦的脸上熠熠生辉,俺知道她必是有好消息分享。
Trish:“你猜怎的?我那8岁的外孙问我宇宙为什么是无限的!”
阿原(表情丰富地):“Wow~~!”
心里嘀咕,她老人家不知道俺已经戒了半吊子清谈这癖好。
Trish(还是像小学生汇报功课似的表情,明显得意但又及其认真):“我先说,‘我一时答不上来[阅读全文]
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