修而无修无不修 悟而无悟无不悟
子曰“述而不作” 修行路上明子以学为主 博文多数摘自网络 【明子心路】栏目例外
博文
(2009-10-31 16:04:04)
记得泰国的一位有名的禅师说道：“当念头来时，不要试图压抑念头。让念头自然地現前，念头越多，觉性愈強，有些人讨厌妄念，怕妄念使他们不能得定。那是种错误的见解。妄念是好事，因为念头动得越多，觉知越強。”这位禅师的话正好说明了禅修的精髓，这就是，禅修不是追求某种暂时的宁静，而是观察心念，从念头的生灭动静当中明白它的性质——无常、苦、无我[阅读全文]
(2009-10-30 14:07:10)
如此我们对法界的体悟就会越深，包括要怎么样进展逐渐去体悟「无我」？「太阳」每天都在跟我们讲经说法，「大地」每天都在跟我们讲经说法、展现给我们看「无我」，「空气」也都是一样每天都在跟我们讲经说法。什么叫做「无我」？什么叫做无条件、无所求？什么叫做慈悲？这些都是实相的存在，都不是想象的。只是你心里有没有打开？智慧眼有没有打开？有没有去[阅读全文]
(2009-10-30 13:57:01)
如果没有真正要历经大死一番，这一个关卡你就突破不了，就不敢去看法界的这些法。你一直要在「自我」成就、我是、我能…，就会不敢去看到整个法界，你会去否定。就算你去看，还是用「自我」去看，会故作态势的说：这没什么啊！还是以自我封闭的世界在看，一样不是否定，不然就是看不到（视而不见），因为他不敢掀开「自我」的金钟罩，当他一掀开看到这整个法[阅读全文]
(2009-10-30 12:44:40)
佛教所讲的，都是更深入把生命的这些根本问题解决，不只是这样而已，还要能够让你再去看到内身、外身、内外方面的，让你的有机生命体跟外界环境慢慢的整合。再者，很重要的一点就是有机生命体虽然整合了，但是你跟整个外界没有整合，还是在很苦的世界里面。如果你认为这个外面的世间是五浊恶世，就会继续在无边的苦海中，认为这个世界是不好的、是业报的业报[阅读全文]
(2009-10-30 12:24:55)
如此继续不断的跟整个法界慢慢一直再融入、再去体会，当你体会越深，四无量心就会越具体展现，你的证量就会越来越提高。而所谓的「结缚」也就是那个界线，会越来越少、越来越淡，之后来到「证悟三果」阶段，然后继续迈向「四果阿罗汉果」境界。
「超人格」跟「一体意识」的区别，就在于「超人格」层次还是有「自我」。以孔子为例，孔子当然是非常伟大，也[阅读全文]
「超人格」跟「一体意识」的区别，就在于「超人格」层次还是有「自我」。以孔子为例，孔子当然是非常伟大，也[阅读全文]
(2009-10-28 18:53:32)
「人们通常只具体认同自己的有机生命的某一部分而已，他所认定为『真』的『我』的那一面，我们有时称为心（识）、心理，有时称为自我、人格」（第17页）很多修行人通常是厌恶、排斥这个身体的，认为身体就是罪恶之身、身体就是臭皮囊、身体就是业报、是业障！有这身体是多苦啊！你都不认同自己的身体，就变成只要我这个心就好了，身体是臭皮囊、可有可无、我[阅读全文]
(2009-10-28 17:20:52)
「这是我的街道，我是我的庙宇，这是我的人民，连天空、日月星辰，整个世界都是我的，唯有我正在瞻仰它，享有它。我不懂得世界的繁文褥节，也不懂阶级界线，然而所有的界线，所有的财富，连同它的主人都属于我的。我曾费尽心机去学世界中的龌龊技俩而迷失堕落了；现在我已舍弃一切所学，回复昔日的儿童心态，才可能进入天主的国。」
此述所蕴含的体会都很[阅读全文]
此述所蕴含的体会都很[阅读全文]
(2009-10-28 17:00:26)
我是谁？本书前面所叙述的是某一些人的亲身体验，大家可以慢慢去体悟，此些都是有需要的，因为很多人就是要「唯证乃知」，像这里所描述的：「突然！我发现自己被裹在火焰一般的云彩里。最初我以为失火了，熊熊火焰好像就在附近的大城里；转瞬间，我会过意来，那火焰原来在我自己内。剎时，我沉浸在一阵强烈的喜悦中，紧接着，是一股难以言喻的觉悟。我不只开[阅读全文]
(2009-10-26 14:26:25)
今年年初有一篇心得，是有关得失爱恨阴阳的，现在的感受有点变化了。得失？真的有得失吗？有了自己想要的东东，就叫得？没有了自己已有的东东，就叫失？那自己是谁啊？谁能保证自己的生命在地球上能生存多久？保证不了吧，那个我不是自己的。有时就连自己喜欢的衣服都会因被钉子勾个小洞而无可奈何，更何况其他的多多少少，高高低低，分分合合呢？谁又在左右[阅读全文]
(2009-10-19 15:24:36)
有體，有用，有依體之用，有用滿之體。宇宙萬有，群眾思慮，莫不依于一心。心必有其體而後可心，狀體之相貌，強而名之曰寂，非寂而誰足以當之？心必有其用而後能心，狀用之相貌，強而名之曰智，非智而誰有以能之？智非尋常分別之慧也，必有以見寂，而常與寂相應也。宇宙萬有，無非幻化，群眾思慮，莫非習成。于斯時也，幻有廓然，習思不[阅读全文]
