修而无修无不修 悟而无悟无不悟
子曰“述而不作” 修行路上明子以学为主 博文多数摘自网络 【明子心路】栏目例外
博文
(2009-12-21 17:38:18)
如果我们敢大胆地只用几个字来描述形而上界的终极奥秘，既是：宇宙是没有界限的。界限纯属虚构，并非真实，乃是出自人类的自编自导。划分区域本身不是问题，但当我们执著于此界限两边的对立，误以为真时，则成一切祸害之始。我们不只强调，相对世界中的分界线乃是出于虚构，而且宇宙万物之间根本毫无间隙可言。现代的物理研究，更加肯定了无[阅读全文]
(2009-12-21 17:37:16)
你可曾纳闷过：为什么人们总是生活在相对的气氛中？为什么你所坚持的价值观常属于这对立中的一边？为什么你得在相对的价值中做个选择？又为什么人类的欲望总逃不开这相对性？只要稍为注意一下，便会发觉我们生活的空间与方向都是相对的：上下，内外，彼此，顶底，左右：我们所重视的价值也是相对的：好坏，生死，苦乐，上帝和魔鬼，自由[阅读全文]
(2009-12-21 17:33:43)
这类经验，常会无缘无由，无声无息地，在任何时空内出现：突然，我发现自己被裹在火焰一般的彩云里。最初我以为失火了，熊熊火焰好像就在附近的大城里；转瞬间，我会过意来，那火焰原来在自己内。刹时，我沉浸在一阵强烈的喜悦中，紧接着，是一大股难以言语的觉悟。我不止开始相信，我简直可以说是亲眼看到了，这个宇宙绝不是死的物质所拼凑的；[阅读全文]
(2009-12-21 17:32:09)
（NoBoundary：EasternandWesternApproachestoPersnalGrowth）KenWilber著，若水译
心灵远眺丛书简介 心灵远眺这套丛书，有意搜取当代人文科学和灵性的探讨成果。他聆听贤哲们对形上界整体性的思考以及静观而来的智慧：也采纳心理学家经过严密的临床试验，所发展出来的重整身心的方法。它有意跨越宗教的藩篱在人性的平面上，为所有中国人开启更高的眼界、更广的心胸，同时还[阅读全文]
心灵远眺丛书简介 心灵远眺这套丛书，有意搜取当代人文科学和灵性的探讨成果。他聆听贤哲们对形上界整体性的思考以及静观而来的智慧：也采纳心理学家经过严密的临床试验，所发展出来的重整身心的方法。它有意跨越宗教的藩篱在人性的平面上，为所有中国人开启更高的眼界、更广的心胸，同时还[阅读全文]
(2009-12-16 14:19:56)
“生命在于运动”，这已经成为我们今天普遍流行的一个“常识”了，然而，我们今天所接受的所谓“常识”却有很多是片面的，甚至是错误的。“生命在于运动”便属于片面的一类。为什么这么说呢？下面我们来看一看。
《周易》中的“易”字有“易简”、“变易”、“不易”三方面内容，虽然说“穷则变，变则通，通则久”，但是，“易”却不仅仅是“变易”一个方面[阅读全文]
《周易》中的“易”字有“易简”、“变易”、“不易”三方面内容，虽然说“穷则变，变则通，通则久”，但是，“易”却不仅仅是“变易”一个方面[阅读全文]
(2009-12-16 11:42:43)
身体是有形的，可见的，但人的精神却是无形的，不可见的。无怪人们常有“身体是精神的载体”的认识。其实,人的精神可以在身体的内、外、周围的每个地方，精神远比身体大。它不是盛装在身体里，而是它把身体盛装在它里面。它的无形，却使得它无处不在。身体的实在性被精神的空性支解粉碎了。太极拳的“无形无象全身透空”境界由此成为了一种可能。看见人们在练[阅读全文]
(2009-12-16 10:42:42)
太极如摸鱼，形意如捉虾。郑曼清先生说，打太极拳如在空气中游泳。细细回想，太极拳与比喻有着不解之缘。无论何门何派，其拳架名称都以比喻的方式流传至今，如海底针、白鹤亮翅、手挥琵琶、退步跨虎、金鸡独立、野马分鬃等等。拳论里也有“四两拨千斤”、“意气君来骨肉臣”、运劲如抽丝，迈步如猫行、“如飓风骇浪，云行水流。如鸷飞鱼跃，兔起鹘落，载沉载[阅读全文]
(2009-12-16 10:41:17)
學太極拳要徹底放棄強者的對抗心態
太極拳是真正弱者的武術，所謂的弱者，不是一種虛偽的自謙，而是真真實實、徹頭徹尾，從一個真正無力弱者的角度，去學習克敵致勝的技法。
真正弱者所追求的，必是全然屬於弱者的技法，「先求敗勢，再求勝勢」則是弱者修習太極拳時，必須具備的最基本觀念。
「先求敗勢，再求勝勢」也就是先學太極拳的「走」，後學太[阅读全文]
太極拳是真正弱者的武術，所謂的弱者，不是一種虛偽的自謙，而是真真實實、徹頭徹尾，從一個真正無力弱者的角度，去學習克敵致勝的技法。
真正弱者所追求的，必是全然屬於弱者的技法，「先求敗勢，再求勝勢」則是弱者修習太極拳時，必須具備的最基本觀念。
「先求敗勢，再求勝勢」也就是先學太極拳的「走」，後學太[阅读全文]
(2009-12-13 17:36:46)
菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃菩提萨埵（乃至）三藐三菩提 菩提萨埵等 说菩萨乘依般若而得之益。 三世诸佛等 说佛乘依般若而得之益。
菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃
菩提萨埵，即菩萨之具文。 三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提
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菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃
菩提萨埵，即菩萨之具文。 三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提
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(2009-12-13 17:34:18)
是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界 是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界
以下广说五 ┌（一）空凡夫法（经文）是故空中无色（乃至）无意识界。
蕴皆空之义 ┌┼（二）空二乘法（经文）无无明（乃至）无苦集灭道。
分为三段 ┘└（三）空大乘法[阅读全文]
以下广说五 ┌（一）空凡夫法（经文）是故空中无色（乃至）无意识界。
蕴皆空之义 ┌┼（二）空二乘法（经文）无无明（乃至）无苦集灭道。
分为三段 ┘└（三）空大乘法[阅读全文]
