
十九世纪八十年代,欧洲出现了一个新词语:sadomasochism。一种最古老而普遍的,但同时又是最被否认和掩盖的生理导致的心理现象,忽然变成了一种意识形态。除了弗洛伊德等人对此进行医学和心理学的研究之外,也有人开始从文化与哲学的层面著书立说。这也反映了在十九世纪末二十世纪初“FindeSiècle”时期文化活跃的程度。
艺术家们也放开手脚。在这一时期[
阅读全文]

其实,鲁迅是绝望的
文:北游
一
鲁迅是桀骜不驯的,是他那个时代最著名的杠精。同时代的知识分子,没有被他骂过的,很少了。
没错,所有人都看到了鲁迅的愤怒与傲慢。
但我看到的,却是他的绝望。
对于鲁迅,我有过两句评语:
第一句,鲁迅具有天才般的洞察力,是最懂中国和中国人的唯二人选。关于这一点,[
阅读全文]

2008年5月12日14时28分04秒,四川省汶川县发生8.0级地震。
撕裂的大地让城市变成废墟,吞噬了无数的生命。
“那年我初中,QQ上有个聊得来的小哥哥,四川绵阳,本来约好等他考完试带他女朋友一起来我们这玩,后来再也没见他的头像亮过…”
“那年我初中,QQ上有个聊得来的小哥哥,四川绵阳,本来约好等他考完试带他女朋友一起来我们这[
阅读全文]

终于来到了如雷贯耳的布达佩斯,终于来到了神交许久的多瑙河。
布达佩斯古典建筑的恢弘壮观令人震撼。其震撼的程度不亚于我们初到巴黎和伦敦的感觉。太太去过大部分欧洲大城,她说最想第二次到访的当属布达佩斯。我也感觉此行去过的几座城市,对布达佩斯的印象最为深刻。
我们所走过的布达佩斯的每一条大街小巷,满眼都是高大精美的古典建筑。每扇大[
阅读全文]

在十九世纪末至二十世纪初这个被称作“FindeSiècle”时期之前,西方绘画中很少有睡美人这个题材。在此之前大部分是宗教题材或神话题材,耶稣或圣母都是一脸天下大事。而众神们不是忙着男欢女爱,就是忙着普度众生,哪有闲工夫睡觉?然而在FindeSiècle时期,绘画开始在文艺复兴后世俗化的基础上,进一步平民化。画家可以把社会上的芸芸众生所做的生[
阅读全文]

80年代,思想亢奋,理想飞扬,尤其大学里,一片落叶有七个人在写诗,整个社会都在做梦,到处传唱《在希望的田野上》,流行歌曲是《再过二十年我们来相会》,整个社会充满希望,希望如思想:看得见、摸不着、羡煞人。
思想比金钱更受时人尊重。有钱人的钱,借都不肯,何况送你。但思想很仗义,天下与后世均可免费分享,于是思想家成为图腾。禁锢了几十年,人[
阅读全文]

我们活在世上,不是为了求人们原谅。别人要误会,让他误会好了。何必在乎?凡有人看不清楚事实,那纯粹是该人的损失,与我无关。别人看轻我,不要紧。一个人只需要自重自己即可。接吻可以选错对象,发脾气则不可。世上总有些人跟一些人是谈不来的,何必虚伪地硬要有友无类?何不坦白地说一句,你不能赢得每个人的心。而那么多的人可以成为好朋友,我看不出来[
阅读全文]

这个女人不寻常。屈指数来,我在苏州完整的生活也只有十八年。我生长在一条市井气息浓郁的街道上,我们那条街上没有什么深宅大院,因此也不了解苏州的大家闺秀。小家碧玉是有一些的,但那种女孩子羞答答的,平时把闺房门一关,她整天在干些什么,只有天知道。所以如果让我来谈苏州的女人,我有信心描述的其实是一些市井女人,而且我一直固执地认为,此地女人[
阅读全文]

幼年时在老家西厢房,姐姐为我讲东坡词,有一回讲到《定风波》中一句:“一蓑烟雨任平生”,这个句子让我吃了一惊,仿佛见到一个竹杖芒鞋的老人在江湖道上踽踽独行,身前身后都是烟雨弥漫,一条长路连到天去。“他为什么?”我问。“他什么都不要了。”姐姐说:“所以到后来有‘回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴’之句。”&ldq[
阅读全文]