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师兄尽管满愿了,但千万别忘了自己许的愿,一定要按时念完。另外多布施,以增加福报。不知道你人在哪里,如果在美国,你真的是已经有很大福报的人了。为什么这么说?在美国,随缘布施是很容易的事儿,末学就经常收到慈善机构的信件。要知道,没有福报的人,有布施的念头都不容易,即使有了念头,真的去行布[阅读全文]
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(2007-10-05 12:54:26)
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偶的跟贴:
前年回国正赶上母亲发烧,用了不少西药都不管用。我就想用准他咒试试。母亲和弟弟都是学医的,虽对中医不排斥,但对佛法有抵触。我就跟母亲说,你的汗发不出来,还是喝点姜糖水发发汗吧。在煮姜糖水的时候,我默默地在厨房念了49遍准提咒。母亲喝完姜糖水后一个小时就退烧了。后来也再没有烧过[阅读全文]
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韦千里,浙江嘉兴人。(一九一一年三月三十一日辰时生,卒年不详,应该是在九十年代未期逝于香港。复旦大学文学系毕业。)台湾命理大学的网页如此介绍:“民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里,并誉为吾国南北两大师,今两大师皆已仙逝。韦千里祖师一生享誉命相界。于在世之时,将知命识相六十余年的智慧及钻研心得,戮力于培植命理界后[阅读全文]
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2007-3-23回MITBBS.COM贴子【在autism2007的来信中提到:】::为了儿子,我愿意去做一切。我在网上找到了您说的::《金刚经》http://www.jingangjing.com/::《地藏菩萨本愿经》。http://bookgb.bfnn.org/books/0016.htm::请问那是经书原文吗?是每天读这些经书吗?和读书上学一样?::我每天要照顾两个不到两岁的孩子,做家务,以及给宝贝找医生资讯,很繁忙,没有时:...................不一定非要打坐的。[阅读全文]
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若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶。败坏正法。此菩萨即是恶魔。非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故。求世俗忍。不能护法。外虽似忍。纯行魔业。菩萨若修大慈大悲。具足忍辱。建立大乘。及护众生。不得专执世俗忍也。何以故。若有菩萨将护恶人。不能治罚。令其长恶。恼乱善人。败坏正法。此人实非。外现诈似。常作是言。我行忍辱。其人命终。与诸恶人俱[阅读全文]
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一日,太宗问玄奘:“朕看很多出家人,行为操守不足为行者。”
玄奘曰:“
昆山之玉多于瓦砾。
丽水生金岂无泥沙。
土木雕塑罗汉,
恭敬者有福。
铜铁铸于金容,
毁之者有罪。
泥龙不能降雨,
祈雨者须祷于泥龙。
凡僧尼不能治福,
求福者必敬凡僧尼。”
太宗闻后,心悦诚服,曰:“朕今后看每位小沙弥,皆尊为行者。”[阅读全文]
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(2007-10-05 11:58:55)
何谓为舍?
答曰:所作福佑,无所希望。
----《维摩诘所说经》
文殊师利又问:何谓为悲?答曰:菩萨所做功德,皆与一切众生共之。何谓为喜?答曰:有所饶益欢喜无悔。何谓为舍?答曰:所作福佑,无所希望。[阅读全文]
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(2007-10-05 11:53:16)
修行必带三分病
释莲慈金刚上师
今天想与大家分享对「病业」的看法。最近我很努力地在调整自己身心的健康,因为这几年来,我一边修行,一边面对病业的纠缠,有一阵子是头昏眼花,接着又有一些肢体疼痛的症状,今年则是另外不同的病业。有人就疑惑地问:菩萨怎么那么难修?有那么多障碍?
我自己回想起来,这些年我真的能很舒适过日子的时间并不多,大[阅读全文]
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美国相对来说是个福报较大的国家,但福报不是天生就有的.美国是个清教徒居多的国家,大多数国民都乐于做慈善事业.这叫做"清静能舍",属于天道业因.福报自然大了.
中国人还是热衷于"有为功业".属于人道业因,福报中等偏下.
非洲人"恶斗不止",属于饿鬼道业因,福报少.
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问:
请教各位大德,淫戒果报之因在何处?杀盗妄语伤害了别人
酗酒破坏了自家的智慧使心智混乱
淫呢
假如没结婚胡乱和人发生关系可是你情我愿
或者结了婚独自持身不严可是妻子并不知情
没人受到伤害
报在何处?
我绝没有宣扬淫的企图
只是想从礼上认识到淫的危害
从根上想断了它
万恶淫为首
各位大德万万指点我答:地藏菩萨本愿经[阅读全文]
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