有基督教共產主義沒有佛道教共產主義
張三一言
就人類史觀之、就影響世界的角度觀之，這個題目也可以改成為：只有一神教的共產主義沒有多神教的共產主義。
相類似的題目有：為甚麼原教旨恐怖主義都出自一神教，不出自多神教？
聖經有白紙黑字的共產主義，抄文如下。《圣经》里的共产主义圣使徒书：
“2:44信的人都在一处，凡物公用。
2:45并[阅读全文]
博文
(2015-11-25 04:08:59)
(2015-11-25 04:08:11)
信神和反神都有言論自由權利
張三一言
劏雞殺鴨祈求得平安升官發財，是貪人求貪神。中國民間道教這種貪人貪神的表演。
信者得救上天堂不信者入地獄，是睚毗必报惡霸兼小人神宗教。一神教都是這種貨色。
中國民間多神道教是小貪小污小惡之教，基督一神教是大貪大污大惡教。
一神教就是天地人間唯我獨神；天地一神，一神天地，一神專天，一神治[阅读全文]
(2015-11-22 04:39:33)
發展是硬道理源於豬的哲學
張三一言
發展是硬道理，道理源於豬的理想、豬的哲學。
一
豬的有甚麼理想？
第一食得飽，第二食得好，第三睡有瓦遮頭，第四有性可交。
豬格？豬的尊嚴？豬的意願？豬的權利？對豬來說從來不存在、現在不存在、將來也不存在。這是豬的哲學。
有人或許會覺得張三一言太無聊了，盡講些阿媽是女人的廢話。
[阅读全文]
(2015-11-22 04:38:35)
愛國謬言
張三一言
科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家－－巴斯德
學者有自己的國家，學者可以只為己國做學問，也可以為世界為人類做學問；但是，做出來的學問不會只屬於自己的國家。
虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業。
光榮的學者必須注視自己的名字，更應注視著同胞和人類的權利。
所謂祖國恆是由國家權力代[阅读全文]
(2015-11-22 04:37:46)
為個人權利的民主和為群體權利的民主
張三一言
作為個人權利的民主是良性民主、是真民主，作為群體權利的民主是惡性民主、是假民主。
人們可以拿這標準套諸世界身有號稱或宣稱自己是民主的國家，看看我這個標準的準確性如何。
民主是目的，也有作為手段的工具性功能。
作為個人目的和手段的民主比較能體現它的正面價值與和諧功能，作為爭取地[阅读全文]
(2015-11-18 19:44:11)
幾個常見政治詞語的解說
張三一言
推牆解
推牆，就是中國民眾推垮共產黨築起來禁閉人民享受權利、參預政治和聯繫國外的牆。
人民日報甘肅分社社長林治波在微博上指責清華教授孫立平“身在體制，心在推牆”。
“身在體制，心在推牆”，白紙黑字表明：體制是用牆包圍起來的。不是一座牆，是兩座。一座是國內牆，把統治者與民分隔的牆，[阅读全文]
(2015-11-18 19:43:20)
黨主民奴論
張三一言
有黨主民奴論者提出如下黨主民奴的理論，得到心有黨念一點通的同類人士讚揚，必然也會得到被視為刁民、奴民、屁民之民眾的反感。摘錄展現這些理論要點如下，供觀賞。
【黨主民奴論者：中共追求目標是“善治良政”。中國現時是傳統政治文化中的“士大夫執政集團”主政，共產黨士大夫集團實行的是“善治良政&rdquo[阅读全文]
(2015-11-18 19:42:32)
王岐山為甚麼要談共產黨政權合法性？
張三一言
為甚麼王岐山要談共產黨忌諱、對共產黨不利的政權合法性問題？
答案是：被迫。逼於無奈、避無可避，只好硬着頭皮談。這一談，把共產黨政權不合法突顯出來，對共產黨一黨專政更不利。
甚麼是合法性？
由來有自的政權，即承傳自具有「正統性」和「正當性」的合於法統的政權；例如古代兒皇帝繼承[阅读全文]
由來有自的政權，即承傳自具有「正統性」和「正當性」的合於法統的政權；例如古代兒皇帝繼承[阅读全文]
(2015-11-10 18:55:22)
緬甸民主+豬哲學+私占公權+習氏規則（5篇5千字）
張三一言
目錄
緬甸民主看到甚麼？應該看到甚麼？
發展是硬道理源於豬的哲學
問題的關鍵是黨私占公權力
習近平夢中書寫世界遊戲規則
[王希哲的政治理論]正義，見鬼去罷
張三一言
緬甸民主可以看到：
1，民主革命不會導致動亂。
2，革命並不一定是暴力。
(緬甸民主化[阅读全文]
(2015-11-04 04:55:53)
神由人思出，虛神管實人(加二篇)
目錄
神由人思出，虛神管實人
請中國式耶教徒不要包辦中國民主
答陳衛珍：沒有高貴器皿，人成了器皿就是成了奴隸
神由人思出，虛神管實人
張三一言
在我的祖國我建設通信裡，陳衛珍認為：『人之所以有別於任何其他的動物，乃是因為人身上被賦予了造物主自身的形象。』
所有道理都應與事實相符[阅读全文]
