法会立超荐牌位真的能利益亡者吗？
From:萧婷
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Sent:Monday,November26,200112:17AM
Subject:
请问：
在法会中所为亡者立的超荐牌位，能使亡者蒙受法益，但又怎知是否确实受益，又人死之后49日不是会重新去投胎转世，那又是如何受益呢？
中台世界的回复
萧居士：
一般人通常是在命终后四十九日投胎转世，若投生的因缘已具足，则[阅读全文]
博文
(2009-12-14 06:26:53)
(2009-12-14 06:24:53)
佛陀是“大医王”，能医治世间一切生老病死苦。谨将泽及后世之药，录出几种“神方”于后：
预绝“恶疮、疯癞”神方
【原文】居官不妄笞人，不鞭挞奴婢，不殴扑异类，不以秽手触经书，布施膏药，不鄙厌身生恶疮者。
【白话】做官的人，不随便鞭打、杖打他人（不对他人用刑、逼供）。做主人的，不鞭打奴仆。不打一切动物虫鸟。不用不干净的手接触经[阅读全文]
预绝“恶疮、疯癞”神方
【原文】居官不妄笞人，不鞭挞奴婢，不殴扑异类，不以秽手触经书，布施膏药，不鄙厌身生恶疮者。
【白话】做官的人，不随便鞭打、杖打他人（不对他人用刑、逼供）。做主人的，不鞭打奴仆。不打一切动物虫鸟。不用不干净的手接触经[阅读全文]
(2009-12-14 06:13:02)
名医郑钦安提倡用放生、行善法，来治疗疑难怪病
2009-12-8学佛网
前阵子，有幸拜读中医“火神派”始祖郑钦安的著作《郑钦安医书阐释》。
研究中医的，应该都知道“火神派”，也肯定知道郑钦安医生。在他著作《医理真传》中，最后附有一段附录：
标题为《禳久病不愈一切怪症、奇疮善法，小神作祟亦同》..其内容如下：
“凡人家中，最难免者疾病，感之[阅读全文]
2009-12-8学佛网
前阵子，有幸拜读中医“火神派”始祖郑钦安的著作《郑钦安医书阐释》。
研究中医的，应该都知道“火神派”，也肯定知道郑钦安医生。在他著作《医理真传》中，最后附有一段附录：
标题为《禳久病不愈一切怪症、奇疮善法，小神作祟亦同》..其内容如下：
“凡人家中，最难免者疾病，感之[阅读全文]
(2009-12-14 06:11:33)
学佛者应以什么样的心态面对癌症和医学上所谓的绝症？（净空法师答问）
问：底下十五题，学佛者应以什么样的心态面对癌症和医学上所谓的绝症？请老法师为苦难患者开示。
净空法师答：这个问题我们在讲席里头也常讲，最好的榜样是「山西小院」，希望得到这个病或者是所谓绝症的多看「山西小院」。类似「山西小院」这种状况的人很多，都产生了不思议的效果[阅读全文]
问：底下十五题，学佛者应以什么样的心态面对癌症和医学上所谓的绝症？请老法师为苦难患者开示。
净空法师答：这个问题我们在讲席里头也常讲，最好的榜样是「山西小院」，希望得到这个病或者是所谓绝症的多看「山西小院」。类似「山西小院」这种状况的人很多，都产生了不思议的效果[阅读全文]
(2009-12-14 06:09:39)
证严法师关于布施
——节选自《静思语》
真正的布施，除了无欲无求外，还要有一分感恩心。布施，并不是要求得到对方的感谢，而是要以感恩心感谢对方让我们有付出的机会。
有缺乏的人，才能显出知足者的人格；有需求的人，才能显出无所求者的伟大，所以，应该时时感恩那些接受我们布施的人。
心田要多播善种,多一粒善的种子,就可以减少一棵杂草。土地[阅读全文]
——节选自《静思语》
真正的布施，除了无欲无求外，还要有一分感恩心。布施，并不是要求得到对方的感谢，而是要以感恩心感谢对方让我们有付出的机会。
有缺乏的人，才能显出知足者的人格；有需求的人，才能显出无所求者的伟大，所以，应该时时感恩那些接受我们布施的人。
心田要多播善种,多一粒善的种子,就可以减少一棵杂草。土地[阅读全文]
(2009-12-14 06:09:19)
应修忍辱柔和，宁失身命，不生嗔恚
节选自《佛说菩萨修行四法经讲解》
作者：文珠法师
三者，应修忍辱柔和，宁失身命，不生嗔恚。
忍辱柔和，亦是菩萨修行基本方法之一。我们无论是发菩提心，或亲近善知识，都要忍辱柔和，不可心浮气燥，更可不嗔恨心重。不然，既无修养，又缺乏忍耐，一遇逆境，便退初心，稍不称意，即生怨恨，试问如何亲近[阅读全文]
节选自《佛说菩萨修行四法经讲解》
作者：文珠法师
三者，应修忍辱柔和，宁失身命，不生嗔恚。
忍辱柔和，亦是菩萨修行基本方法之一。我们无论是发菩提心，或亲近善知识，都要忍辱柔和，不可心浮气燥，更可不嗔恨心重。不然，既无修养，又缺乏忍耐，一遇逆境，便退初心，稍不称意，即生怨恨，试问如何亲近[阅读全文]
(2009-12-14 06:08:32)
修菩萨行的三大法门
文：方兴来源：净慧主编《佛法在世间》
发菩提心，修菩萨行，成如来果，是佛法的真义，世尊的本怀。每一个学佛者，都应发菩提心，行菩萨道。菩萨，梵语菩提萨埵，汉译觉有情。凡是修大乘道的人，都可称为菩萨。菩萨的品位，从初发心到最后身，深浅差别不大。如一个初发菩提心的人，能称为菩萨；文殊、观音等大菩萨，也称为菩萨。初发[阅读全文]
文：方兴来源：净慧主编《佛法在世间》
发菩提心，修菩萨行，成如来果，是佛法的真义，世尊的本怀。每一个学佛者，都应发菩提心，行菩萨道。菩萨，梵语菩提萨埵，汉译觉有情。凡是修大乘道的人，都可称为菩萨。菩萨的品位，从初发心到最后身，深浅差别不大。如一个初发菩提心的人，能称为菩萨；文殊、观音等大菩萨，也称为菩萨。初发[阅读全文]
(2009-12-14 06:06:34)
在不景气中创造生机的法门——药师佛法门
常律法师
现在师父开始为大众开示，如何在这景气不佳时，不被解雇、经商盈收、客户满门，这个法门以前师父曾为大众开示过，有的人听过，有的人不曾听过。
大家从今天开始，若感觉生意营业不佳、或感觉工作不稳定恐被解雇、或找不到适合的工作，此时就要修持药师佛法门，每天开始勤拜药师琉璃光佛，多持诵药师[阅读全文]
常律法师
现在师父开始为大众开示，如何在这景气不佳时，不被解雇、经商盈收、客户满门，这个法门以前师父曾为大众开示过，有的人听过，有的人不曾听过。
大家从今天开始，若感觉生意营业不佳、或感觉工作不稳定恐被解雇、或找不到适合的工作，此时就要修持药师佛法门，每天开始勤拜药师琉璃光佛，多持诵药师[阅读全文]
(2009-12-14 06:05:32)
靜觀
你抵抗什麼，什麼就會擴大，你靜觀什麼，什麼就會消失。
不管你正面的問題是，與人衝突、爭吵，或是受人批評、攻擊、侮辱，如果你去對抗，問題就會擴大且持續下去。
我們都可以了解，只要有對抗，就會有衝突，就會有對立，而衝突和對立，又會引發憤怒、怨懟、攻擊，然後就沒完沒了。
反之，只要讓自己沉靜下來，那麼不論你靜觀什麼，什麼就會消[阅读全文]
你抵抗什麼，什麼就會擴大，你靜觀什麼，什麼就會消失。
不管你正面的問題是，與人衝突、爭吵，或是受人批評、攻擊、侮辱，如果你去對抗，問題就會擴大且持續下去。
我們都可以了解，只要有對抗，就會有衝突，就會有對立，而衝突和對立，又會引發憤怒、怨懟、攻擊，然後就沒完沒了。
反之，只要讓自己沉靜下來，那麼不論你靜觀什麼，什麼就會消[阅读全文]
(2009-12-14 06:04:31)
如何念佛最容易成就
妙莲老和尚
三业相应功夫成
用功不是一天两天就能用得好的，那有那么快？今天用不好，明天继续，明天用不好，后天再努力，直到做好为止。什么时候才是做好呢？就是你身、口、意三业能与佛法相应，了无杂乱，日夜安详，心观佛、口念佛、身礼佛，能执持不忘，长期保持无间断才是好。
先谈身业，我们坐时要端身正坐，身不能朝前俯，[阅读全文]
妙莲老和尚
三业相应功夫成
用功不是一天两天就能用得好的，那有那么快？今天用不好，明天继续，明天用不好，后天再努力，直到做好为止。什么时候才是做好呢？就是你身、口、意三业能与佛法相应，了无杂乱，日夜安详，心观佛、口念佛、身礼佛，能执持不忘，长期保持无间断才是好。
先谈身业，我们坐时要端身正坐，身不能朝前俯，[阅读全文]
