大德们对网络弘法的开示
慈诚罗珠堪布开示录之二关于在网络论坛中相互探讨或辩论佛法时应遵循的几点基本原则
第一：探讨或辩论佛法时，最重要的是发心清净。
探讨或辩论佛法，目的是为了承清我们对佛法错误含混的认识，以便更好地修行。所以在探讨或辩论时，在自己的心中不应有渗杂了贪、嗔、痴等烦恼的动机。
第二：双方的言论应节制如法，语言要文[阅读全文]
博文
(2010-02-01 07:49:06)
(2010-02-01 07:48:15)
大德法师们关于贩卖佛经佛像的开示
索达吉堪布开示：
摘自：入行论第51讲
397、现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有过失吗？应该如何忏悔？怎样卖经书才没有过失？
答：
佛陀在《教王经》中说：“为了身体，我们可以舍弃财产；为了生命，我们可以舍弃财产和身体；而为了正法，[阅读全文]
索达吉堪布开示：
摘自：入行论第51讲
397、现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有过失吗？应该如何忏悔？怎样卖经书才没有过失？
答：
佛陀在《教王经》中说：“为了身体，我们可以舍弃财产；为了生命，我们可以舍弃财产和身体；而为了正法，[阅读全文]
(2010-02-01 07:47:43)
需要废时利用
2010年01月29日大渡论坛
我们在家人，为了生活，没有很多时间用在闻思修佛法上面。所以，不管法师、管理人员、上师们怎么讲，虽然知道闻思修的重要性，但还是说“我们很忙，我们有工作单位，还有家里的事情，还有很多别的问题，毕竟要照顾老人、孩子等等，所以，我们特别特别忙。”其实不是没时间，而是没有用心把废时利用起来。所以，要利用[阅读全文]
2010年01月29日大渡论坛
我们在家人，为了生活，没有很多时间用在闻思修佛法上面。所以，不管法师、管理人员、上师们怎么讲，虽然知道闻思修的重要性，但还是说“我们很忙，我们有工作单位，还有家里的事情，还有很多别的问题，毕竟要照顾老人、孩子等等，所以，我们特别特别忙。”其实不是没时间，而是没有用心把废时利用起来。所以，要利用[阅读全文]
(2010-02-01 07:46:34)
随喜的重要性——白玛多吉
2010年01月27日《大兴善寺》
随喜主要是指见他人行善、修行有所成就或者离苦得乐，心中升起欢喜心。其实随喜是一种很方便的修行方式，不需要出资出力就可完成，是一种彻底的修心的方法，但是我却觉得要完全如理如法的随喜也还是很困难的，口头上的随喜很容易做到，心中无伪的随喜还是需要长期训练才可以做到的。
我们都知道，人[阅读全文]
2010年01月27日《大兴善寺》
随喜主要是指见他人行善、修行有所成就或者离苦得乐，心中升起欢喜心。其实随喜是一种很方便的修行方式，不需要出资出力就可完成，是一种彻底的修心的方法，但是我却觉得要完全如理如法的随喜也还是很困难的，口头上的随喜很容易做到，心中无伪的随喜还是需要长期训练才可以做到的。
我们都知道，人[阅读全文]
(2010-02-01 07:45:57)
命运并非不可改变
2010年01月28日宁国寺
有一农民，春夏之交时在田间除草。
远处摇晃着走来一人，走近后，细观农民之神色，然后长叹一声说道：“你到秋季必有一场官司！”农民心中自是不以为然，心道：“你自己还走路摇摆，都照顾不了自己，还算别人的命运哪！”
过了一段时间，此事渐渐淡忘。等到秋季，果然有一邻居，在耕地时多占了他家一垄地。此农[阅读全文]
2010年01月28日宁国寺
有一农民，春夏之交时在田间除草。
远处摇晃着走来一人，走近后，细观农民之神色，然后长叹一声说道：“你到秋季必有一场官司！”农民心中自是不以为然，心道：“你自己还走路摇摆，都照顾不了自己，还算别人的命运哪！”
过了一段时间，此事渐渐淡忘。等到秋季，果然有一邻居，在耕地时多占了他家一垄地。此农[阅读全文]
(2010-02-01 07:45:26)
大安法師的唸佛經驗
本帖最后由企美诺布于2010-1-3023:53编辑
作者：大安法師講（2004.10.21大安法師於中國人民大學演講，老姿容、仁然根據錄音記錄校對）
我們一天到晚妄想雜念紛飛，一彈指有九十個生滅，每個生滅裡面又有九百個念頭啊！這個念頭由於非常的急，我們都感覺不到，就像一個旋轉非常湍急的激流，我們看過去還很平靜，實際上它旋轉的很厲害[阅读全文]
本帖最后由企美诺布于2010-1-3023:53编辑
作者：大安法師講（2004.10.21大安法師於中國人民大學演講，老姿容、仁然根據錄音記錄校對）
我們一天到晚妄想雜念紛飛，一彈指有九十個生滅，每個生滅裡面又有九百個念頭啊！這個念頭由於非常的急，我們都感覺不到，就像一個旋轉非常湍急的激流，我們看過去還很平靜，實際上它旋轉的很厲害[阅读全文]
(2010-02-01 07:43:45)
浅说忏悔业障
果益
性本真空，纤毫无染，然一切众生，无始来今，只因一念妄动，遂起十界业缘。由惑造业，因业感报。是以心生则种种法生，法生复种种心生。其心不起则已，起则有业。所造之业，无量无边。牵引含识，流转六道。诚如经中云：“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这是个无法更改的定律真理，祸福无门，惟人自召，善恶果报，[阅读全文]
果益
性本真空，纤毫无染，然一切众生，无始来今，只因一念妄动，遂起十界业缘。由惑造业，因业感报。是以心生则种种法生，法生复种种心生。其心不起则已，起则有业。所造之业，无量无边。牵引含识，流转六道。诚如经中云：“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这是个无法更改的定律真理，祸福无门，惟人自召，善恶果报，[阅读全文]
(2010-02-01 07:43:17)
天台戒律观初探
宗律
一、绪言
戒律是整个佛学体系中的一部分，即三藏之一。每个佛弟子都要受戒，因受戒而感得戒体，种下金刚种子，当你要造业时，戒体即现行，起到止恶的作用。经、律、论三藏本为一体，但众生业重，烦恼惑业伏断很难，佛陀以因缘方便制戒，以克净除，是故如来制立三学，以为对治之法。佛临涅槃时，阿难心及忧悔，悲泣不已，阿?楼驮语[阅读全文]
宗律
一、绪言
戒律是整个佛学体系中的一部分，即三藏之一。每个佛弟子都要受戒，因受戒而感得戒体，种下金刚种子，当你要造业时，戒体即现行，起到止恶的作用。经、律、论三藏本为一体，但众生业重，烦恼惑业伏断很难，佛陀以因缘方便制戒，以克净除，是故如来制立三学，以为对治之法。佛临涅槃时，阿难心及忧悔，悲泣不已，阿?楼驮语[阅读全文]
(2010-02-01 07:42:17)
圣严长老对于汉传佛教的担忧
数十年来使吾忧心而昼夜不已者有四：汉传佛教人才寥落，其一也。汉人佛教界能通宗通教而对其本末源流得识权实者极少，其二也。汉人佛教徒中愿意探索汉传佛教而予以重新为现代人厘清脉络次第者极希，其三也。浅学自骄者流竞相奔走于南传及藏传门下则成群成队者，其四也。
[阅读全文]
数十年来使吾忧心而昼夜不已者有四：汉传佛教人才寥落，其一也。汉人佛教界能通宗通教而对其本末源流得识权实者极少，其二也。汉人佛教徒中愿意探索汉传佛教而予以重新为现代人厘清脉络次第者极希，其三也。浅学自骄者流竞相奔走于南传及藏传门下则成群成队者，其四也。
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(2010-02-01 07:40:56)
“家庭是道场，生活作佛事。
“家庭是道场，生活作佛事。慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方。身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。”净慧法师提出的“家庭是道场”与六祖慧能“佛法在世间，不离世间觉”有异曲同工之妙，是当今佛教事业构建“人间佛教”的指导思想。
家庭是社会的基本单位，是人们普遍所拥有的，也是现实社会人们产生[阅读全文]
“家庭是道场，生活作佛事。慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方。身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。”净慧法师提出的“家庭是道场”与六祖慧能“佛法在世间，不离世间觉”有异曲同工之妙，是当今佛教事业构建“人间佛教”的指导思想。
家庭是社会的基本单位，是人们普遍所拥有的，也是现实社会人们产生[阅读全文]
