正文
大德法师们关于 贩卖佛经佛像 的开示
索达吉堪布开示：
摘自：入行论第51讲
397、现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有过失吗？应该如何忏悔？怎样卖经书才没有过失？
答：
佛陀在《教王经》中说：“为了身体，我们可以舍弃财产；为了生命，我们可以舍弃财产和身体；而为了正法，财产、身体、生命全部都可以舍弃。”当然，不学佛法的人就另当别论了，他们为了生命可以舍弃佛法，为了财产可以舍弃佛法，为了名声可以舍弃佛法，甚至有些人为了养活自己也舍弃佛法。
现在有种现象比较严重，一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品，经常贩卖佛像、佛经、佛塔，这是非常有过失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人还认为自己在弘扬佛法。实际上，如果将这些卖佛像、佛经、佛塔的钱自己使用，过失是极为严重的。宁可自己饿死，也不能用这些钱财过活。
前一段时间也有人问：“如果以前毁坏过佛像佛塔，现在应该如何忏悔？”智悲光尊者的《功德藏注疏》里面说：“依靠三宝而造的罪业，叫做无与伦比的罪业 。如果毁坏过佛像、佛经和佛塔，则应按照二倍以上修复，然后再在三宝面前忏悔。”比如说，自己以前毁坏过佛塔，那就要造两座以上价值形状等各方面比以前更殊胜的佛塔，造完以后再在三宝面前忏悔；以前如果卖过经书，（现在很多地方都有佛教徒卖经书，且以高价在卖，用这些利润来买房子装修，或者给孩子做学费等等，这样非常不好！）现在就要印两本经书，然后再忏悔，并发誓以后再也不卖经书了。
有些人问：“那我纯粹是为了弘扬佛法而卖经书，可不可以呢？”如果你自己没有享用这些利润，全部又用来印经书倒是可以，这也没有什么过失，但你能不能这样做呢？自利和他利是要分清楚的，有些人挂羊头卖狗肉，表面上是在利益众生，但实际上就想为了自己牟利。可能有些人确实不懂，但有些人即使懂了也觉得无所谓，根本不把因果当一回事。
世人为了身体，宁可倾家荡产也在所不惜；为了保住生命，在身上截一部分肢体也心甘情愿；但是为了保护佛法，按理来讲，舍弃生命也是应该的，这就是我们的使命，是佛教徒的重大责任。可是现在的佛教徒，虽然大多数非常不错，有些人的发心和精进，我们出家人听起来也非常惭愧，觉得自己就连一个在家居士都不如，有时候真的不好意思。但也有一些人打着佛教的招牌，成天搞一些自己的利益。这样没有必要！你要学佛，就要如理如实地学，最好不要依靠佛法而堕入地狱。堕地狱的因，外面的社会上比比皆是，不需要用这种方式！
仁禅法师开示：
请问法师：
对于流通佛像，经书，印刷经书，从中获取利润，有相关戒律的指示么？
如果居士所办印刷厂不能印刷经书获取利润，那么普通人的印刷厂印刷经书获取利润有罪么？
如果开办流通店面，所获利润，全部用来弘法利生，是否有过失？为了维护店面运转的费用（比如工人工资）是否可以从利润中出。
仁禅法师答：
首先，我们必须了知，作为一名佛弟子，佛像是所皈依对境之佛宝，经书是所皈依对境之法宝，是绝对不可以求利心而出卖的，否则将毁坏自己的皈依戒。若是已受菩萨戒的居士，见人买卖佛像经典等，必须救赎。《梵网经菩萨戒本》第31“不行救赎戒”：“佛言：佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道一切恶人、劫贼，卖佛菩萨父母形像，及卖经律……若不赎者，犯轻垢罪。”藕益大师《合注》云：“或如法流通经典，不犯。”
因为经律中有佛弟子不能卖经书的规定，所以佛门中有人就说：“经书不可买卖，好心以成本价出售以流通经典，也会犯皈依戒！”此实因噎废食，好心反成毁法！
若以好心弘扬佛法，开办流通经典的店面，所获利润拿着用来弘法利生，又有何过？实属功德无量，应当合掌赞叹！印光大师《文钞·复李德明（即李炳南）居士书》：“此各书皆赠阅，其印书费从何而来？现今学佛者甚多，若能赠阅，则谁不愿请，何不详看照本流通？此则要请多少则付多少。半价流通及全赠流通，乃有制限。若通作赠阅，勿道印资无来源，而印刷及包扎之人，不知用若干人方能了事。此事乃明道师所办，光殊不以全赠、半价为然。”又“复江易园居士书”云：“所有近印之书板，通交居士林。彼似开佛学书局，以广流通，不过彼带有营业性质，比光之只算成本者，当贵近一半耳。”可知印光大师流通经书时只算成本价。
又问：“为了维护店面运转的费用（比如二人工资）是否可以从利润中出？”
答：当然可以。《文钞》“复丁福保居士书”：“有谓阁下谋利之说，亦非无因，阁下以弘法利生为己任，不当效书肆，出一新书，便以新书订价，不论纸张工本。阁下所刊诸书，当于工本外微加少分赢余，庶大法流通，而亦不赔本。倘过于工本数倍，则人将功反议为过矣。”可知印公也许流通经书时，定价可以比成本略高，所获赢余（不可说“利润”，似有求利之嫌故也），可作邮寄费等。
关于居士办印刷厂印经书，若为发财，纯为求利心而办厂，前面已讲过，将会毁坏自己的皈依戒，因为对法宝甚为轻视，不尊重故。而普通人办印刷厂印经书，因为他并非佛弟子，没有皈依戒，所以他不犯佛制罪。可见二者是不一样的。
济群法师开示：
问：宗教用品是神圣的，《梵网菩萨戒经》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。之所以这样要求，就是为了维护宗教的神圣性。可现在很多寺院都设有佛经流通处，把佛像、佛经当作商品一样流通。这种做法是否违背了经意？是否有损于它们的神圣性呢？
答：传统的经书流通方式主要是捐款助印和结缘流通。佛像代表着佛宝，佛经代表着法宝，自然不能以世间的金钱来衡量，更不能作为商品来买卖。但捐款助印和结缘流通毕竟还是有一定的局限性，基本只能面向教内信徒。设立佛经流通处，可以使更多的人有缘接触佛法；而收取一定的工本费，也可以有更多的资金用于经书流通。再者，现代人有这样的心理，对于免费赠送的法宝往往不知珍惜。所以现在的佛经流通，除免费赠阅的传统外，也开始采取有偿流通的方式。对有些人而言，佛经通过结缘的方式才能保有它的神圣性；对另一些人而言，唯有花钱请来法物才认为是有价值的。所以，我觉得关键不在于免费还是收费，而是看出发点在哪里，看采用哪种方式的弘法效果比较好。只要目的不是为了盈利，不妨两种方式都用。
索达吉堪布开示：
摘自：入行论第51讲
397、现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有过失吗？应该如何忏悔？怎样卖经书才没有过失？
答：
佛陀在《教王经》中说：“为了身体，我们可以舍弃财产；为了生命，我们可以舍弃财产和身体；而为了正法，财产、身体、生命全部都可以舍弃。”当然，不学佛法的人就另当别论了，他们为了生命可以舍弃佛法，为了财产可以舍弃佛法，为了名声可以舍弃佛法，甚至有些人为了养活自己也舍弃佛法。
现在有种现象比较严重，一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品，经常贩卖佛像、佛经、佛塔，这是非常有过失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人还认为自己在弘扬佛法。实际上，如果将这些卖佛像、佛经、佛塔的钱自己使用，过失是极为严重的。宁可自己饿死，也不能用这些钱财过活。
前一段时间也有人问：“如果以前毁坏过佛像佛塔，现在应该如何忏悔？”智悲光尊者的《功德藏注疏》里面说：“依靠三宝而造的罪业，叫做无与伦比的罪业 。如果毁坏过佛像、佛经和佛塔，则应按照二倍以上修复，然后再在三宝面前忏悔。”比如说，自己以前毁坏过佛塔，那就要造两座以上价值形状等各方面比以前更殊胜的佛塔，造完以后再在三宝面前忏悔；以前如果卖过经书，（现在很多地方都有佛教徒卖经书，且以高价在卖，用这些利润来买房子装修，或者给孩子做学费等等，这样非常不好！）现在就要印两本经书，然后再忏悔，并发誓以后再也不卖经书了。
有些人问：“那我纯粹是为了弘扬佛法而卖经书，可不可以呢？”如果你自己没有享用这些利润，全部又用来印经书倒是可以，这也没有什么过失，但你能不能这样做呢？自利和他利是要分清楚的，有些人挂羊头卖狗肉，表面上是在利益众生，但实际上就想为了自己牟利。可能有些人确实不懂，但有些人即使懂了也觉得无所谓，根本不把因果当一回事。
世人为了身体，宁可倾家荡产也在所不惜；为了保住生命，在身上截一部分肢体也心甘情愿；但是为了保护佛法，按理来讲，舍弃生命也是应该的，这就是我们的使命，是佛教徒的重大责任。可是现在的佛教徒，虽然大多数非常不错，有些人的发心和精进，我们出家人听起来也非常惭愧，觉得自己就连一个在家居士都不如，有时候真的不好意思。但也有一些人打着佛教的招牌，成天搞一些自己的利益。这样没有必要！你要学佛，就要如理如实地学，最好不要依靠佛法而堕入地狱。堕地狱的因，外面的社会上比比皆是，不需要用这种方式！
仁禅法师开示：
请问法师：
对于流通佛像，经书，印刷经书，从中获取利润，有相关戒律的指示么？
如果居士所办印刷厂不能印刷经书获取利润，那么普通人的印刷厂印刷经书获取利润有罪么？
如果开办流通店面，所获利润，全部用来弘法利生，是否有过失？为了维护店面运转的费用（比如工人工资）是否可以从利润中出。
仁禅法师答：
首先，我们必须了知，作为一名佛弟子，佛像是所皈依对境之佛宝，经书是所皈依对境之法宝，是绝对不可以求利心而出卖的，否则将毁坏自己的皈依戒。若是已受菩萨戒的居士，见人买卖佛像经典等，必须救赎。《梵网经菩萨戒本》第31“不行救赎戒”：“佛言：佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道一切恶人、劫贼，卖佛菩萨父母形像，及卖经律……若不赎者，犯轻垢罪。”藕益大师《合注》云：“或如法流通经典，不犯。”
因为经律中有佛弟子不能卖经书的规定，所以佛门中有人就说：“经书不可买卖，好心以成本价出售以流通经典，也会犯皈依戒！”此实因噎废食，好心反成毁法！
若以好心弘扬佛法，开办流通经典的店面，所获利润拿着用来弘法利生，又有何过？实属功德无量，应当合掌赞叹！印光大师《文钞·复李德明（即李炳南）居士书》：“此各书皆赠阅，其印书费从何而来？现今学佛者甚多，若能赠阅，则谁不愿请，何不详看照本流通？此则要请多少则付多少。半价流通及全赠流通，乃有制限。若通作赠阅，勿道印资无来源，而印刷及包扎之人，不知用若干人方能了事。此事乃明道师所办，光殊不以全赠、半价为然。”又“复江易园居士书”云：“所有近印之书板，通交居士林。彼似开佛学书局，以广流通，不过彼带有营业性质，比光之只算成本者，当贵近一半耳。”可知印光大师流通经书时只算成本价。
又问：“为了维护店面运转的费用（比如二人工资）是否可以从利润中出？”
答：当然可以。《文钞》“复丁福保居士书”：“有谓阁下谋利之说，亦非无因，阁下以弘法利生为己任，不当效书肆，出一新书，便以新书订价，不论纸张工本。阁下所刊诸书，当于工本外微加少分赢余，庶大法流通，而亦不赔本。倘过于工本数倍，则人将功反议为过矣。”可知印公也许流通经书时，定价可以比成本略高，所获赢余（不可说“利润”，似有求利之嫌故也），可作邮寄费等。
关于居士办印刷厂印经书，若为发财，纯为求利心而办厂，前面已讲过，将会毁坏自己的皈依戒，因为对法宝甚为轻视，不尊重故。而普通人办印刷厂印经书，因为他并非佛弟子，没有皈依戒，所以他不犯佛制罪。可见二者是不一样的。
济群法师开示：
问：宗教用品是神圣的，《梵网菩萨戒经》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。之所以这样要求，就是为了维护宗教的神圣性。可现在很多寺院都设有佛经流通处，把佛像、佛经当作商品一样流通。这种做法是否违背了经意？是否有损于它们的神圣性呢？
答：传统的经书流通方式主要是捐款助印和结缘流通。佛像代表着佛宝，佛经代表着法宝，自然不能以世间的金钱来衡量，更不能作为商品来买卖。但捐款助印和结缘流通毕竟还是有一定的局限性，基本只能面向教内信徒。设立佛经流通处，可以使更多的人有缘接触佛法；而收取一定的工本费，也可以有更多的资金用于经书流通。再者，现代人有这样的心理，对于免费赠送的法宝往往不知珍惜。所以现在的佛经流通，除免费赠阅的传统外，也开始采取有偿流通的方式。对有些人而言，佛经通过结缘的方式才能保有它的神圣性；对另一些人而言，唯有花钱请来法物才认为是有价值的。所以，我觉得关键不在于免费还是收费，而是看出发点在哪里，看采用哪种方式的弘法效果比较好。只要目的不是为了盈利，不妨两种方式都用。
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