肉食之害7
fangsheng2007
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我还是喜欢肉的滋味怎么办?
古老的瑜珈教条,告诉我们,想要改变一个年深月久的积习时,不要想一下子就把它‘连根拔起’(这几乎是不可能的事),而是要慢慢地、自然地培植一个相反的习惯—并且特意对这个新习惯予以关爱、注意。(就好像栽培心灵上的玫瑰花丛)。很快地,这个新习惯将会成长得茁壮、美丽,而几乎[
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肉食之害4
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素食者比肉食者更有耐力且强壮
对于素食,最大的误解之一就是‘它会使得一个人变得衰弱、缺少活力,苍白而且病恹恹地’。但事实上,许多的研究显示,素食者较肉食者更为强壮、敏捷而有耐力,而且不分小孩与大人都是一样。
※贝尔京大学的史考特登博士曾做过测验,就肉食者与素食者在疲劳过后恢复耐力、强壮与敏[
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肉食之害3
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五、腐败
当动物被杀之后,尸体中的蛋白质就会凝结并且产生自我分解的酵素。(不像植物腐败缓慢)。很快地一种名为‘尸毒’的变性物质就形成了。由于在死亡后会立刻释放出这种尸毒,动物的肉、鱼类以及蛋类有一个共同的性质—‘很快地分解腐败’。同时当动物被屠杀之后,冷藏起来然后运送到肉店,再被人买回家,冻[
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肉食之害2
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素食主义者的历史
人类从有文字记载的历史开始,我们发现素食品一直都被当成是人类自然的食物。早期的希腊、埃及及希伯莱历史描述人类以吃水果为生。古埃及有智慧的教士从不吃肉。许多伟大的希腊智者—包括柏拉图、苏格拉底以及毕达哥拉斯—都强烈地鼓吹素食。伟大的印加文明也是建立于素食之上。在印度,佛陀勉励[
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小羊藏起屠刀救老羊——发生在大连的真事
辽宁大连市新商报讯5月29日报道
近日,马栏村一家生意兴隆的羊汤馆突然关门歇业,让许多老主顾非常不解。记者通过知情者了解到,原来不久前,这里上演了一出山羊母子生离死别的感人场面,令羊汤馆老板心里难安,最后他决定关掉羊汤馆,不再从事这个行业。
在店门口宰杀活羊,是这家羊汤馆的老规矩,也标榜该[
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念佛消灾免难论
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台湾百年罕见的九二一集集大地震,造成二千多人因此丧生,数万人顿时流离失所,全国同胞在震灾发生之后,除了有钱出钱,有力出力,全力投入救灾的行列外,由于有部分专家又预测在往后的时日极有可能再发生六级以上大规模的地震,使得大家对于地震的可怕,无不‘谈震色变’,不知何时会再发生另外一次大的地震。
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谈‘回向’
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‘回向’是佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失。众生修诸功德,而仍然没有功德,就是病在不知回向。因众生与生俱来的习气,就是不论做了一切什么善事,往往想将功德[
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谈‘发愿’
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凡作一事,必先有愿,因要有一种愿望,才能产生一种力量,有了力量,才能向前推进,无愿绝对不能成就,所以名曰‘愿力’。因此,若吾人信心已具,并且具足真信,即当立愿。但愿有小愿、空愿、真愿、大愿之分,兹依慧明法师所言,分别说明如下:
1、小愿:初学佛者,多半只求自利,其愿力小。小愿略说有三种:(1)求[
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谈‘觉’与‘迷’
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吾人生存在世间,都希望能够追求快乐、幸福、美好、自在的人生,但是往往事与愿违,在日常生活当中,却常常有诸多不顺遂、不如意与种种的障碍、烦恼、痛苦缠身,即使乐境才现,苦境又随之而来,俗云:‘贺者在堂,吊者在闾’,使人不禁生起人生真是‘苦多乐少’‘万法无常’的感慨!
其实人生之所以有烦恼、痛[
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谈‘行’
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学佛人具足‘信’‘愿’之后,就要‘行’,所谓依教奉行,如法修行奉养,功德最大。但是‘行’是根于‘愿’来的。真实心愿已发,即当照愿实行,若有愿无行,或行之不力,即同‘说食数宝’。所以无论愿之大小,或自行,或利他,必须难行能行,难忍能忍,难舍能舍,粉身碎骨,在所不惜,行不违愿,终不改变。
以净土宗而[
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