无有中有,有无中无(转帖)慈航大士
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1楼
佛教讲的所有大千世界的一切,皆是虚幻。如梦如幻即是如此。这个看你要怎么理解,因为世界所有一切都是具有无常性,比如你现在有钱,到死了带不走一分,给子孙,子孙后代总有花光的一天;家里的房屋再宽敞,早晚有一天不属于你的;某人权利再大,官位再高,早晚有死的那一天。所以,世间一切[
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一个小故事慈航大士
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1楼
几个小青年一起到寺庙观光。
当其余的人都在佛前张望留恋的时候,一个小青年到了后院,他发现这里有好几个显然上了年纪的老和尚,便问道:“请问各位师傅,哪一位年纪最大?”
一位身体健朗的老和尚睁开眼,看了看小青年说:“我今年98,不知可否算是最年长的?”
小青年以一种钦佩的眼光看着老和尚,[
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心经慈航大士
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观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子‧是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依[
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怎样才是无我相,无人相(转帖)慈航大士
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善男子,云何我相?谓诸众生心所证者。善男子,譬如有人百骸调适,忽忘我身,四支弦缓,摄养乖方,微加针艾,则知有我,是故证取方现我体。善男子,其心乃至证于如来,毕竟了知清净涅盘,皆是我相。
“善男子,云何人相?谓诸众生心悟证者。善男子,悟有我者,不复认我,所悟非我,悟亦[
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总要回到苦难红尘慈航大士
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峨嵋山一处摄影点,老板从山里捕捉了一只猴子来陪照以招揽顾客。猴子蹲在一根高1.5米的柱子上,脚上系了一根链条。它必须永远蹲在那儿,因为链条只有30厘米长,如果它跳下来,它就倒吊在上面了。它的尊容被摄进了无数的照片,同娇美的太太、潇洒的绅士和天真活泼的孩子为伴;然而领略峨嵋山风光的乐趣同[
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适合狂暴易怒者念的佛号!(转帖慈航大士
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1楼
最适合狂暴易怒者念的佛号!
我们学佛,其实主要是修炼自己的心,如果能将嗔恨心降伏,则佛就修成了!嗔恨心是菩提心慈悲心的大敌,嗔恨心是下地狱的种子,一个学佛人如果不想将自己的嗔恨心降伏,那它就不是一个真正的学修大乘佛法的人!
狂暴易怒的人,死后必下地狱,因为佛教说贪[
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解脱境界三句话慈航大士
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1楼
1,我什么都不是
2,我什么都不要
3,我怎么都行
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生命的层次慈航大士fnszqiyi
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生命的层次
和朋友一道做早操,远处数朵白云自在的飘动,我的脚步自然而然停下:“你看,好漂亮的天空,白云那么逍遥!”
“真的美极了。”朋友也忍不住抬头眺望、不断赞美。
一个邻居经过,好奇地问:“你们在做什么?”“看云,”朋友说,“你看,多美呀!”
邻居看了一下白云又看我们,诧异地说:“[
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自塑人格,即人而佛(转帖)慈航大士
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心恼故众生恼,心净故众生净,譬如画师、画师弟子善治素地,具众彩色,随意图画种种像类。《杂阿含经》卷十
心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性皆无尽。《华严经·夜摩宫中偈赞品》
九类众生,一身具足,随造随成,是故无明为卵[
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邪淫恶行,天地所不容,鬼神共愤,冥律重罪119.125.77.*1楼
非合法夫妻行淫事者,是为邪淫。此事天地所不容,神鬼所愤怒。一有此心,虽未行其事,已大损阴骘。实犯者,非仅己身必有灾祸,且殃及家室子孙;不惟现世感受苦果,更延及未来长劫.邪淫之事,即是以短暂时光,造弥天罪恶。是故凡犯邪淫者,由此而夺命者有之,由此而减禄者有之,由此而破家者有之,由[
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