供奉地藏菩萨的利益殊胜
摘录于道源法师《地藏菩萨本愿经讲义》供奉地藏菩萨即可获得以下二十八种利益：一者、天龙护念；二者、善果日增；三者、集圣上因；四者、菩提不退；五者、衣食丰足；六者、疾疫不临；七者、离水火灾；八者、无盗贼厄；九者、人见钦敬；十者、神鬼助持；十一者、女转男身；十二者、为王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十[阅读全文]
博文
(2009-07-24 07:33:49)
(2009-07-24 07:32:21)
地藏法门正应合现在人的根机
摘录于道源法师《地藏菩萨本愿经讲义》释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相！无论你神通有多大，腾空飞起来，[阅读全文]
摘录于道源法师《地藏菩萨本愿经讲义》释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相！无论你神通有多大，腾空飞起来，[阅读全文]
(2009-07-24 07:31:04)
来自佛学的智慧181条(转贴)
佛教中有人生真谛，佛教中蕴含着无穷的智慧。一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要管别人。五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 六、别说别人可怜，[阅读全文]
佛教中有人生真谛，佛教中蕴含着无穷的智慧。一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要管别人。五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 六、别说别人可怜，[阅读全文]
(2009-07-24 07:30:15)
谈因果——星云大师
谈因果——星云大师时间：公元一九八三年十一月十四日地点：彰化县政府大礼堂对象：法师、护法信徒 (弟子依空记) 一．从衣食住行来谈因果 二．从你我他等来谈因果三．从过去现在未来谈因果 四．从善恶无记来谈因果 各位法师、各位护法信徒：大家好！由于众多因缘的聚合，我们从今天起，将在这里举办一连三天的佛学讲座。今[阅读全文]
谈因果——星云大师时间：公元一九八三年十一月十四日地点：彰化县政府大礼堂对象：法师、护法信徒 (弟子依空记) 一．从衣食住行来谈因果 二．从你我他等来谈因果三．从过去现在未来谈因果 四．从善恶无记来谈因果 各位法师、各位护法信徒：大家好！由于众多因缘的聚合，我们从今天起，将在这里举办一连三天的佛学讲座。今[阅读全文]
(2009-07-24 07:28:50)
十二因缘-净空法师
疏钞演义云：缘觉摄者。缘觉观十二因缘而得开悟。虽十二支。而束之不出四谛。虽有利生之心。而亦未广。故摄声闻中也。缘觉观十二因缘者。一无明。谓烦恼障烦恼道。二行。业障业道。此二支属过去。三识。托胎一分气息。四名色。名是心。色是质。五六入。六根成。此胎中。六触。此出胎。七受。领纳前境好恶等事。从识至受。名现在五果。八[阅读全文]
疏钞演义云：缘觉摄者。缘觉观十二因缘而得开悟。虽十二支。而束之不出四谛。虽有利生之心。而亦未广。故摄声闻中也。缘觉观十二因缘者。一无明。谓烦恼障烦恼道。二行。业障业道。此二支属过去。三识。托胎一分气息。四名色。名是心。色是质。五六入。六根成。此胎中。六触。此出胎。七受。领纳前境好恶等事。从识至受。名现在五果。八[阅读全文]
(2009-07-24 07:27:07)
地藏菩萨常常降迹人间，其中有一次，地藏菩萨降迹新罗国帝王之家，即现在的韩国，姓金名乔觉，二十四岁剃发出家。后来带同一只名叫善听的白犬来到我们中国九华山，见到九华山的山峰，形状好像莲花，于是栖身在九华山一个荒僻的岩洞中，渴时饮山水，饿时就用一些白色而幼细的泥土（当地的人称为观音土）混和一些白米煮食。后来有居士无意中来到地藏比丘栖身的[阅读全文]
(2009-07-24 07:24:13)
我们人从无始劫以来，把本有的自性光明都丢了，处处颠倒做事，背道而行，随着身口意造无量无边恶业，执着此身此心，迷识本来面目，不知道生从何处而来。有人要问：我们不是从母亲肚中生出来的吗？答曰：我人从母亲肚中生出，这只是一种业缘，生命是永远存在的。人的生命是永远也不会灭亡的。只是随着我们生前所做的善恶因缘而受报。因为人只是没有觉悟到这一[阅读全文]
(2009-07-22 09:23:31)
第九章菩提心是成佛的因
纯印老人一生示现表法，乃殊胜菩提心也。未离发心、观性之法。“纯印”之名号亦可理解为菩提心。纯即本体心性，此心无垢无净、无生无灭、永恒不变方为纯。纯，妙明、觉悟也，只此觉悟心者即菩提心是。印，乃法、乃道，修此觉悟心之方法、门道也，涵发心之义。老人所说、所行无不显示圣贤之要领，亦告知我等成佛之捷经：成就慧身不由[阅读全文]
纯印老人一生示现表法，乃殊胜菩提心也。未离发心、观性之法。“纯印”之名号亦可理解为菩提心。纯即本体心性，此心无垢无净、无生无灭、永恒不变方为纯。纯，妙明、觉悟也，只此觉悟心者即菩提心是。印，乃法、乃道，修此觉悟心之方法、门道也，涵发心之义。老人所说、所行无不显示圣贤之要领，亦告知我等成佛之捷经：成就慧身不由[阅读全文]
(2009-07-22 09:22:06)
第八章不平凡的“纯印”
史（释）纯印老人的一生，看似平凡实非凡，有大威神力，现不思议境。
老人一生修善积德，虽然无意求取名闻利养，但却自来，无求而得，此即因果不虚也！
一九八六年，因其家前一窝后一块，老少三辈九口人之家，生活窘迫，但家庭和睦且六个孩子在校均品德优良，老人三儿媳被评为省劳动模范，三子多次被上级命名优秀党员。其家亦[阅读全文]
史（释）纯印老人的一生，看似平凡实非凡，有大威神力，现不思议境。
老人一生修善积德，虽然无意求取名闻利养，但却自来，无求而得，此即因果不虚也！
一九八六年，因其家前一窝后一块，老少三辈九口人之家，生活窘迫，但家庭和睦且六个孩子在校均品德优良，老人三儿媳被评为省劳动模范，三子多次被上级命名优秀党员。其家亦[阅读全文]
(2009-07-22 09:20:43)
第七章调心消业障果报不虚传
纯印老人讲：“好人有福报，恶人有祸殃。人，生下来两肩各站一童子。童子虽无影却通灵遍知，心中生一善念，右肩童子记下，生一恶念左肩童子记下，善恶的帐漏不掉，差不了……”
无始劫的恶因，如断其成熟的缘（次因、条件、手段），则恶的果报不会自生。所以去恶为善是消除业障病的一个重要方面。因果关系是任何人也改变不了[阅读全文]
纯印老人讲：“好人有福报，恶人有祸殃。人，生下来两肩各站一童子。童子虽无影却通灵遍知，心中生一善念，右肩童子记下，生一恶念左肩童子记下，善恶的帐漏不掉，差不了……”
无始劫的恶因，如断其成熟的缘（次因、条件、手段），则恶的果报不会自生。所以去恶为善是消除业障病的一个重要方面。因果关系是任何人也改变不了[阅读全文]
