在释迦牟尼轶事中有这样一个"无财七施"的故事：一个人跑到释迦牟尼面前哭诉。"我无论做什么事都不能成功，这是为什么？""这是因为你没有学会给予别人。""可我是一个一无所有的穷光蛋呀！""并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西。
第一，和颜施，就是用微笑与别人相处
第二，言施，就是要对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的[阅读全文]
博文
(2008-01-13 03:46:51)
(2008-01-12 09:44:54)
诸位同学，大家好！请看「谦德之效」最后这一段，我们先把文念下来：
【古语云：有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。】
求取功名富贵的用意，前面已经跟诸位说过了，大概都不外乎寻求一个为众生服务的机会。在今天的社会，可以说在本质上跟从前产生了很大的变化。现在我们要找一个为社会、为众生服务的机会非常之多，无需要求取功名，也能[阅读全文]
【古语云：有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。】
求取功名富贵的用意，前面已经跟诸位说过了，大概都不外乎寻求一个为众生服务的机会。在今天的社会，可以说在本质上跟从前产生了很大的变化。现在我们要找一个为社会、为众生服务的机会非常之多，无需要求取功名，也能[阅读全文]
(2008-01-12 09:42:49)
——2001/4/20、档名：19-16-19
诸位同学，大家好！请看《了凡四训》第四篇「谦德之效」。前面都是讲到改过积善，能够改过积善当然很好，但是人在社会上，不能不与广大的群众交往，因此做人最重要的是谦虚；如果涉及到傲慢，依旧是很难行得通的。了凡先生把「谦德」放在四篇文章的最后，就像佛经里面的流通分一样，意义非常重大。请看本文：
【易曰：天道亏盈[阅读全文]
诸位同学，大家好！请看《了凡四训》第四篇「谦德之效」。前面都是讲到改过积善，能够改过积善当然很好，但是人在社会上，不能不与广大的群众交往，因此做人最重要的是谦虚；如果涉及到傲慢，依旧是很难行得通的。了凡先生把「谦德」放在四篇文章的最后，就像佛经里面的流通分一样，意义非常重大。请看本文：
【易曰：天道亏盈[阅读全文]
(2008-01-12 09:39:38)
——2001/4/20、档名：19-16-18
诸位同学，大家好！我们接着看「积善之方」这一段的文字。「故善事常易败，而善人常得谤」，这两句我们读到有非常深刻的感触。
【惟仁人长者，匡直而辅翼之，其功德最宏。】
这种情形只有靠仁人长者，他们出面来纠正这些邪恶的错误，教导他们改邪归正，保护、帮助善人，使他成立，这个功德是最大的。下面第四段：
【何谓劝[阅读全文]
诸位同学，大家好！我们接着看「积善之方」这一段的文字。「故善事常易败，而善人常得谤」，这两句我们读到有非常深刻的感触。
【惟仁人长者，匡直而辅翼之，其功德最宏。】
这种情形只有靠仁人长者，他们出面来纠正这些邪恶的错误，教导他们改邪归正，保护、帮助善人，使他成立，这个功德是最大的。下面第四段：
【何谓劝[阅读全文]
(2008-01-12 09:36:22)
——2001/4/19、档名：19-16-17
诸位同学，大家好！接着请看「积善之方」最后的一段：
【随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十。】
这是了凡先生教导我们，在日常生活当中要知道随缘尽力的去行善。哪些是善事？他举了十个例子。
【第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善。第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。[阅读全文]
诸位同学，大家好！接着请看「积善之方」最后的一段：
【随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十。】
这是了凡先生教导我们，在日常生活当中要知道随缘尽力的去行善。哪些是善事？他举了十个例子。
【第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善。第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。[阅读全文]
(2008-01-12 09:34:09)
——2001/4/19、档名：19-16-16
诸位同学，大家好！我们接着再看半满最后的一段：
【又为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。】
「半、满[阅读全文]
诸位同学，大家好！我们接着再看半满最后的一段：
【又为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。】
「半、满[阅读全文]
(2008-01-12 09:31:49)
——2001/4/19、档名：19-16-15
诸位同学，大家好！我们接着看下面的文字：
【凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤。纯是济世之心，则为端；茍有一毫媚世之心，即为曲。纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲。纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲。皆当细辨。】
这一段告诉我们「端」跟「曲」的辨别。我们发心要想修善，发[阅读全文]
诸位同学，大家好！我们接着看下面的文字：
【凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤。纯是济世之心，则为端；茍有一毫媚世之心，即为曲。纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲。纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲。皆当细辨。】
这一段告诉我们「端」跟「曲」的辨别。我们发心要想修善，发[阅读全文]
(2008-01-12 09:27:49)
——2001/4/19、档名：19-16-14
诸位同学，大家好！请接着看这段文字，这是第八个例子：
【嘉兴屠康僖公，初为刑部主事，宿狱中，细询诸囚情状，得无辜者若干人，公不自以为功，密疏其事，以白堂官。后朝审，堂官摘其语，以讯诸囚，无不服者，释冤抑十余人。一时辇下咸颂尚书之明。】
我们看这一段。『嘉兴』在浙江省。从了凡居士所举的这些例子，大多数都是[阅读全文]
诸位同学，大家好！请接着看这段文字，这是第八个例子：
【嘉兴屠康僖公，初为刑部主事，宿狱中，细询诸囚情状，得无辜者若干人，公不自以为功，密疏其事，以白堂官。后朝审，堂官摘其语，以讯诸囚，无不服者，释冤抑十余人。一时辇下咸颂尚书之明。】
我们看这一段。『嘉兴』在浙江省。从了凡居士所举的这些例子，大多数都是[阅读全文]
(2008-01-12 09:24:14)
——2001/4/19、档名：19-16-13
诸位同学，大家好！我们接着介绍莆田林氏，这是第四个例子，好善积德的果报。莆田林家早年有一位老祖母，好善好施，常做粉团布施给穷人。长年累月，她都不疲不厌，欢欢喜喜，救济穷苦的人。
【一仙化为道人】
有一个仙人，化为道人。仙化道人，我们不必去猜疑他，我们只看到是「有一个穷道人」。
【每旦索食六七团】
他[阅读全文]
诸位同学，大家好！我们接着介绍莆田林氏，这是第四个例子，好善积德的果报。莆田林家早年有一位老祖母，好善好施，常做粉团布施给穷人。长年累月，她都不疲不厌，欢欢喜喜，救济穷苦的人。
【一仙化为道人】
有一个仙人，化为道人。仙化道人，我们不必去猜疑他，我们只看到是「有一个穷道人」。
【每旦索食六七团】
他[阅读全文]
(2008-01-12 09:21:25)
——2001/4/18、档名：19-16-12
诸位同学，大家好！请看下面的文字：
【吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。】
文到这个地方，从举比喻之后，这才正说。我们身为凡夫，过失、恶业太多太多了。『猬集』是比喻，就像刺猬这个刺一样，聚集在一起。『而回思往事』，我们想想过去，常常好象『不见有其过者』，没有觉察到自己有[阅读全文]
诸位同学，大家好！请看下面的文字：
【吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。】
文到这个地方，从举比喻之后，这才正说。我们身为凡夫，过失、恶业太多太多了。『猬集』是比喻，就像刺猬这个刺一样，聚集在一起。『而回思往事』，我们想想过去，常常好象『不见有其过者』，没有觉察到自己有[阅读全文]
