第4章「赛斯之音」 在所有这段时间裡,我下午是在当地的艺廊做事,上午则花在写我的ESP书上,把我们实验的结果写下来。除了我们的朋友比尔外,我们还没告诉任何人我们在做什麼。事实上,很少有朋友知道我们在搞什麼,直到那书出来以后。现在我奇怪我们為何这样保密,但在那时似乎最好是把这个世界和它所有的问题挡在外面,我们自己就有够多的问题要伤脑筋的[
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第3章赛斯光临降神会 ──一副「新」的手指 為我的书所列的实验单上,下个实验是降神会(Séance)。我们对降神会是怎麼回事只有最模糊的概念,因从未参加过。然而我们确是想到了参与的人应比两个多,因此我们决定请比尔‧麦唐纳来加入,既然他是唯一知道我们的实验的人。比尔於一九**年一月二日晚上偶尔过访,我凭一时衝动乃建议我们三人来试它一试。 [
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第2章约克海滨的影像
──「片段体」人格 在下次赛斯课前我很紧张,我在艺廊过了难熬的一天,而罗也很累。不过罗相当快的醒过来,因為我得替赛斯讲两个多鐘头的话,这一课為了另一个原因也很惊人──除了我说话的方式外,资料的本身也颇令人惊讶。 像以前一样,我几乎立刻在我脑中听见那些字句,但我坚持以灵应盘的方式开始。在我俩都还没说一个字[
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第1章我们结识赛斯
引发赛斯课的情况如今仍然使我惊奇。我当时并非在打混,或是寻找人生目的什麼的。我的第一本小说正出了普及本,我所有的精力都导向於成為一个好的小说家和诗人。我认為「非小说」属於新闻从业人员而非创作者的范畴。我以為我的生活和工作都已有计划,我的方向已定。然而,我却正在这儿写我的第三本非小说哩。 不过,一九六三年对[
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(TheSethMaterial)珍‧罗伯兹◎著 (JaneRoberts)王季庆◎译 一九六三年,美国女诗人珍.罗伯兹忽然收到「赛斯」所传来的「灵界的讯息」。赛斯说他是一个不具肉身的存在,已完成尘世生活的轮迴,现在他是教师,以深入浅出,不带迷信色彩的语言,传给人类多次元世界的知识。 他们长达二+年的合作,传下了后来结集成数大册的通灵讯息,这即是如今风行欧[
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并不是因为事情难我们不敢做,而是因为我们不敢做事情才难的。
1965年,一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候,他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者,某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人,这些人幽默风趣,举重若轻,把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了,他发现,在国内时[
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5年前,我从广西来到珠三角,经老乡的介绍,通过老板的面试,进入pd酒楼厨房当水木台。当老板向我介绍厨房主管,即人们经常说的“大佬”时,我吃了一惊,怎么也想不到“大佬”原来是个女的。“大佬”叫蓉姐,30多岁,风韵犹存。“大佬”叫我多些跟水木台师傅伍添学习,并说明水木台的工作性质,负责动物宰杀和肉骨类的砍剁、粗加工等。第二天刚上班,蓉姐拉着我[
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龙口含珠凤头饮水 宗教生活讲究仪规,世界上各种宗教都有自己的仪式和规矩。古代交通不发达,更没有电子通讯设备,相隔几大洋的各大洲产生的各自的宗教,为什么都在这一点上不谋而合呢?我想,这是因为把某种外在行为规范化习惯化可以影响人的精神信仰;或者说让人的内心追求通过仪规形式表现出来。当这种仪规成为信众自觉自愿的统一行为时,宗教就能[
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来源于《滚滚红尘中拈花微笑》
池田:金庸先生信奉佛教,且对佛学甚有造诣,先生皈依佛教,是缘于什么事呢? 金庸:我皈依佛教,并非由于接受了哪一位佛教高僧或居士的教导,纯粹是一种神秘经验,是非常痛苦和艰难的过程。 池田:请往下说。 金庸:1976年10月,我十九岁的长子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命,这对我真如晴天霹雷,我伤心得几[
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人的健康离不开两大要素:足够的气血和畅通的经络一.足够的气血;适量的食物+胆汁+必要时间内优质的睡眠+良好的生活习惯。[物质方面]1)适量的食物。
A.过度地增加食物不仅不会增加血气,而且会成为身体中的垃圾负担,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是无限的,所以食物的数量必须得到[
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