[画外音]生与死,是人生起始的两个端点,而人生就像一条不归路,当你走到终点时,才会想起途中的遗撼。庄子之所以能够笑谈生死,是因为他悟出了生死的真谛,那就是生和死,不过是一个形态的变化。于丹教授认为,只有真正理解了生命的意义,才能正确地面对死亡。那么,在生活中,为什么不同的人,对于相同的事物,会做出完全不同的解释和判断呢?为什么有的[
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【画外音】庄子用许多寓言故事,去告诉我们,境界的大小,完全可以判断一个东西的有用和无用。也可以完全改变一个人的命运。在现实生活中,人们常常以世俗的眼光判断事物,而只有站在更高的境界上,懂得以逆向思维的方式去观察周围的事物,才能获得成功的人生。于丹教授认为,在现代的生活中庄子的寓言对于那些急功近利的追求是一个很好的提醒。所有的荣华[
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今天我们来说一个人,谁是庄子。庄子这个名字,大家传诵了很久,但是庄子是一个什么人,说法一直很模糊也很矛盾,都知道庄子是一个乘物以游心,可以独与天地精神往来的人。[画外音]庄子留给我们的,是他那充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中。庄子能言善辩,尤其善用寓言和小故事表达自己的观点,同时,嘲讽那些追名逐利的[
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忘足,履之适也;忘腰,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也;始乎适而未尝不适者,忘适之适也。
《庄子·达生》
【按语】
忘记了脚的存在,说明鞋子很舒适;忘记了腰的存在,说明腰带舒适;思想上忘记了是非的存在,说明心舒适;内无心神波动,外无物事追随,说明境遇舒适;一开始便舒适,而且从来就没有过不舒适的地方,这是连[
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君子之交淡若水,此句出自《庄子·外篇·山木第二十》,“夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离”
大意是说,君子之间的交往要像水一样的淡泊,而小人之间的交往却如糖饴一样甘浓,君子之交虽然淡泊,但精神世界亲密无间,小人之交虽然甘甜,却往往心口不一难免决裂。
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错误百出的传教片《神州》
方舟子
《河殇》在美三人信鬼神
前两天,一部名叫《神州》的电视片,在美国登场了。这部片子的作者,是《河殇》作者之一远志明。
八十年代末,政论电视片《河殇》,因迎合了当时全面否定传统的社会潮流,红极一时,但其为政治目的不惜扭曲甚至杜撰历史的学风,却受到海内外了许多有识之士的非议。五名撰稿人,[
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AREYOUICLL?
昨天一位叫RODMAN的女基督徒问我.
事情是这样的,我发了几个揭露基教的帖子,大概比较尖锐,RODMAN错把我当作ICLL或者QLKC了.
这让我想起小时候电视里看到的国民党搞的白色恐怖,拦住每一个路人质问,你是共党吗?宁可错杀一千,也不放过一个共党.历史为什么总是这莫相象哩?
她为什么这么在意我是不是ICLL或者戚里喀嚓呢,我分析了一下她的心理,不全之处,请各位[
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当我还是个墓道友的时候,一度也很沉迷于祷告,它有个非常好听的名字,叫做”给上帝打电话”.”还是专线哦”,基督徒朋友们告诉我,“如果遇到什么疑问,苦恼,感恩,都可以向上帝述说,圣灵会帮助你的”.我试了,嘿嘿,还真有人接听了我的”电话”.我苦恼的时候,他是一个沉默的倾听者,适当的时候还给我出主意,开导我几句,;我快乐的时候,他微笑着分享我的感激;我的心理话不用[
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柏林的神学家兼牧师德特琳先生1995年发表《伪造的保罗》一书,对新约使徒行传和保罗书信中的保罗形象进行了细致的研究。此书第一章“保罗书信的研究作为发现其伪造的研究历史”,提到一个很简单的、但是原来没有引起乡下人注意的小细节,今特简单译述如下:
据“使徒行传”第9章的说法,保罗得到了耶路撒冷大祭司的特许文书,受准到远方的大马士革去迫害基督[
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