校正:美国【福德海】双月刊编译小组
用什么方式在念咒修行的时候能够一心专注不会起妄念？
仁波切开示:在念诵的时候，譬如我们以金刚萨埵的观修作为例子，在金刚萨埵的实修里面，一方面念金刚萨埵的百字明咒语，一方面要观想金刚萨陀的身体流下甘露降入我们的身体，而罪恶流出我们的身体之外。如果能够配合；心作观想，语念诵咒语，用这个方式心就容易专[阅读全文]
博文
(2009-05-24 08:05:31)
(2009-05-24 07:57:08)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=5168&fpage=15
(本文仅供参考,密宗行者要依止传承上师的教授修行)
保持对上师的清净信心。而这清净的信心，便是密宗弟子和上师之间的三昧耶戒。
一位上师一生中所有显现出来的事业和弟子们有很大的关系。这个关系就是上师与他的弟子之间自然所展现出来的一种戒律，此戒律即是所谓的“三昧耶戒。”什[阅读全文]
(本文仅供参考,密宗行者要依止传承上师的教授修行)
保持对上师的清净信心。而这清净的信心，便是密宗弟子和上师之间的三昧耶戒。
一位上师一生中所有显现出来的事业和弟子们有很大的关系。这个关系就是上师与他的弟子之间自然所展现出来的一种戒律，此戒律即是所谓的“三昧耶戒。”什[阅读全文]
(2009-05-24 07:38:53)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7057&fpage=6
六种执着（生活中的六道）-创巴仁波切
六道是轮回之六境，“道”意指我们所住的实相之某一特定境界。因为我们贪恋熟悉的环境、惯常的欲望与渴求，以致于无法拥有宽广的心境；我们紧抓着习以为常的模式，因为迷惑提供了广大的熟悉场地，使我们沈迷其间而无暇他愿。我们害怕失掉这种安全与娱乐，因此不敢跨步至广[阅读全文]
六种执着（生活中的六道）-创巴仁波切
六道是轮回之六境，“道”意指我们所住的实相之某一特定境界。因为我们贪恋熟悉的环境、惯常的欲望与渴求，以致于无法拥有宽广的心境；我们紧抓着习以为常的模式，因为迷惑提供了广大的熟悉场地，使我们沈迷其间而无暇他愿。我们害怕失掉这种安全与娱乐，因此不敢跨步至广[阅读全文]
(2009-05-24 07:36:54)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7154&fpage=5
菩提心就像是珍贵的如意宝。冈波巴融会了两种传承：其中之一是那洛六法，包括大手印与阿底峡的噶当法式；另外便是第三世噶玛巴－－即朗琼多杰所精通，且加以融合的大圆满与大手印。教法的深奥便是加此增加的。目前我们所修持的大手印，便含有阿底峡于皈依仪式时的教法传承。菩提心与菩萨修持二法，也融合了梅纪巴[阅读全文]
菩提心就像是珍贵的如意宝。冈波巴融会了两种传承：其中之一是那洛六法，包括大手印与阿底峡的噶当法式；另外便是第三世噶玛巴－－即朗琼多杰所精通，且加以融合的大圆满与大手印。教法的深奥便是加此增加的。目前我们所修持的大手印，便含有阿底峡于皈依仪式时的教法传承。菩提心与菩萨修持二法，也融合了梅纪巴[阅读全文]
(2009-05-24 07:30:19)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7109&fpage=5
虽然有许多报身净土，也有很多化身凡圣同居土，但除了一个例外，一般人是不可能转生那些净土的，你必须达到初地菩萨以上的果位才可以转生这些净土。至于那些凡圣同居的化身佛土，即使你可能转生那里，但是不是值得也还是个问题。例如说：我们所在的这个释迦牟尼佛的化身佛土，佛在这里示现。他的教法也存在，若你[阅读全文]
虽然有许多报身净土，也有很多化身凡圣同居土，但除了一个例外，一般人是不可能转生那些净土的，你必须达到初地菩萨以上的果位才可以转生这些净土。至于那些凡圣同居的化身佛土，即使你可能转生那里，但是不是值得也还是个问题。例如说：我们所在的这个释迦牟尼佛的化身佛土，佛在这里示现。他的教法也存在，若你[阅读全文]
(2009-05-24 07:25:05)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7263&fpage=4
了解“菩萨戒”之种种利益，如何受“菩萨戒”以及如何持“菩萨戒”非常重要。不了解这些，而光说某人已受“菩萨戒”，无甚意义，就好像说：“我现在要去找我的马，但我不知道我的马长相如何？”佛法称依菩提心趋入正觉之道为大乘。由修菩提心而引发开悟之心，过去及现在之诸佛菩萨依此而得殊胜成就，未来之诸佛菩[阅读全文]
了解“菩萨戒”之种种利益，如何受“菩萨戒”以及如何持“菩萨戒”非常重要。不了解这些，而光说某人已受“菩萨戒”，无甚意义，就好像说：“我现在要去找我的马，但我不知道我的马长相如何？”佛法称依菩提心趋入正觉之道为大乘。由修菩提心而引发开悟之心，过去及现在之诸佛菩萨依此而得殊胜成就，未来之诸佛菩[阅读全文]
(2009-05-24 07:20:52)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7339&fpage=2
我们都诞生了，也都将要死去。
所有的生命都要去面对死亡。
在过去长久的岁月中，许许多多的人诞生在这个世界上，却从来没有一个人能不死的，生的另一端就是死，这是可以确定的。
但虽然每个人都会死，一般人却都不会去注意这件事！只知迷恋轮回中的事物，贪图世间的享受，而且因为没有接触过佛法，他们不[阅读全文]
我们都诞生了，也都将要死去。
所有的生命都要去面对死亡。
在过去长久的岁月中，许许多多的人诞生在这个世界上，却从来没有一个人能不死的，生的另一端就是死，这是可以确定的。
但虽然每个人都会死，一般人却都不会去注意这件事！只知迷恋轮回中的事物，贪图世间的享受，而且因为没有接触过佛法，他们不[阅读全文]
(2009-05-24 07:13:00)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7259&fpage=3
〖常念无常．精进求出离〗
学佛精进的人常会念及生命的短幻，因为我们从不知道未来将如何，或何时我们会过去。禅观死亡的种种及它何时将到来，会让我们学习并了解生命的无常，进而生起出离心，并减少对尘俗的一切执著。就像我们计划由这个地区搬到另外一个地区一样，聪明的人心里会先有个谱，娴熟的在[阅读全文]
〖常念无常．精进求出离〗
学佛精进的人常会念及生命的短幻，因为我们从不知道未来将如何，或何时我们会过去。禅观死亡的种种及它何时将到来，会让我们学习并了解生命的无常，进而生起出离心，并减少对尘俗的一切执著。就像我们计划由这个地区搬到另外一个地区一样，聪明的人心里会先有个谱，娴熟的在[阅读全文]
(2009-05-24 07:07:31)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7218&fpage=4
教授者：喇嘛给顿仁波切
内 容：对上师祈请最单纯也是最高深的方法即心不造作
原标题：对上师的祈祷——透彻感人的开示
心地家园转载校对：随缘
上师是来自法身金刚总持多杰羌的证悟，其间的传承没有丝毫的毁损或间断，如是意味着，我们对上师祈请之时，是对那觉悟的心祈请，上师是那觉悟的慈悲，具有[阅读全文]
教授者：喇嘛给顿仁波切
内 容：对上师祈请最单纯也是最高深的方法即心不造作
原标题：对上师的祈祷——透彻感人的开示
心地家园转载校对：随缘
上师是来自法身金刚总持多杰羌的证悟，其间的传承没有丝毫的毁损或间断，如是意味着，我们对上师祈请之时，是对那觉悟的心祈请，上师是那觉悟的慈悲，具有[阅读全文]
(2009-05-24 07:06:07)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7254&fpage=4
如今在这社会里有些老居士认为自己的子女不孝顺，因此家庭中也产生了很多的矛盾和纠纷，我们在流转于人世间的过程中，子女不孝顺父母，父母对子女不公平，先生不关怀太太，太太不包容先生等等之事情的确存在，这是轮回中的一个正常现象。然而，我们学佛人不应该以世间的观点来看待，也没有必要过度的执着。一般而[阅读全文]
如今在这社会里有些老居士认为自己的子女不孝顺，因此家庭中也产生了很多的矛盾和纠纷，我们在流转于人世间的过程中，子女不孝顺父母，父母对子女不公平，先生不关怀太太，太太不包容先生等等之事情的确存在，这是轮回中的一个正常现象。然而，我们学佛人不应该以世间的观点来看待，也没有必要过度的执着。一般而[阅读全文]
