博文
(2008-12-31 12:13:29)
佛法教示无常之理。这些人骨法器，是为了让真正发心修行的人常常忆记生死无常，努力于佛法上之修持。佛教的僧人，有些会发愿终生住在冢林中，这也是为了常常忆记生死无常而培养出离心及精进的缘故。在传统的寺院中，在僧案浴室内也会涂绘骷髅图像，其目的也是令人常念生死无常。在藏传佛教及印度的密法传承中，有一种称为为'断'(chod)的施身法门。这种法门要用人[阅读全文]
(2008-12-31 12:10:00)
为密宗礼敬诸佛方式之一，是四加行之一。大礼拜原为西藏佛教的特殊礼拜方式，又称磕长头。四加行中之大礼拜，即是将这种特殊礼拜方式融入仪轨中的一种修行方法。大礼拜须五体投地，以全身伏于地面来顶礼，五体（额头、双手、双膝）代表五毒，藉由大礼拜将深重的五毒忏尽。
（嘎玛仁波切开示）
【大礼拜】
西藏佛教修法，为四加行中[阅读全文]
(2008-12-31 12:08:55)
第廿九講
什麼是度呢禪修的方式什麼是涅槃
回根本頌回第廿八講往第卅講講記目錄回首頁http://www.kathokbox.idv.tw/subpage/ta/taa0/taa29.htm
各位居士、各位法友，阿彌陀佛！我們繼續講入行論的課程；整部入行論的主題都是在講解菩提心-如何讓菩提心在我們的內心中產生、菩提心產生之後如何讓它不退轉和如何使它日日增上的修行方式，這是大乘佛法的精華，重點中的重點[阅读全文]
(2008-12-31 12:07:35)
http://luzifur.pixnet.net/blog/post/9791680
數量多達幾十萬根的精細神經脈，亦稱經絡，是一種能量運輸的通道。這些神經中有十四條較為重要，其中最重要的有三條：中脈、左脈、右脈，其中中脈尤其重要。中脈在脊髓內，由脊柱尾部海底輪（會陰穴）直升至頂輪穴。左、中、右三脈的最低交會點均在脊柱骨尾端海底輪處，它是宇宙能量或稱之為靈熱的儲存庫。人體的脊柱共有24節[阅读全文]
(2008-12-31 12:05:25)
用什麼方式在念咒修行的時候能夠一心專注不會起妄念？仁波切開示：在念誦的時候，譬如我們以金剛薩埵的觀修作為例子，在金剛薩埵的實修裡面，一方面念金剛薩埵的百字明咒語，一方面要觀想金剛薩埵的身體流下甘露降入我們的身體，而罪惡流出我們的身體之外。如果能夠配合；心作觀想，語念誦咒語，用這個方式心就容易專注而不會有很多的妄念，特別是以正念正知[阅读全文]
(2008-12-31 11:59:11)
大白伞盖佛母的忿怒形相，身色洁白，正面三头，每头三眼，三头之上相叠着许多头，形状似伞盖。身体四边都生有千臂千手，每手生一眼，右手持着大白伞华盖，是为大白伞盖佛母的寂静形像为一面二臂三目，金刚跏跌而坐，右手作施无畏印，左手持白伞盖当胸，通身洁白，全身佩带种种樱珞。
据《大白伞盖总待陀罗尼经》记载，大白伞盖佛母具有极大威力，能[阅读全文]
(2008-12-31 11:58:08)
财源天母又称财宝佛母、财续母、宝源度母等，属密咒部作密，系瑜珈密续佛部尊，于六道中专司人道，掌世间之财富，并为五路财神之佛母。襕秵黚b叅^
此尊有一面二臂和三面六臂形象，身金黄色，若二臂相，则右手持能满足一切心愿之果，左手施依愿印，并拈邬婆罗花，花梗延臂而开敷于耳际，花上有摩尼宝。具报身佛之种种珍宝璎珞装饰，采菩萨如意坐姿，[阅读全文]
(2008-12-31 11:57:00)
般若佛母的藏名是他有白色、黄色、二臂及四臂好几种化相。般若母既是空性的本尊，亦是极为有力的一位除障本尊。
在佛教中，般若智慧被称为三乘之母，要解脱必须证悟般若智慧，成佛亦然，所以称为“母”。如果跟出离心结合，则得解脱；如果跟菩提心结合，则得佛果，所以叫“佛母”。般若是人格化的代表空性智慧的佛母。[阅读全文]
(2008-12-31 11:49:04)
摩利支天也作摩利支提婆，意为“阳焰”，或“威光”，实际上是古印度的光明女神。相传她是帝释天的部属，又常随从日宫天子。当日宫天子出巡时，她在前头飞走如箭。她最大神通是能隐身。由于能隐身，故而无人能害，无人能缚，因此她为武士所特别信奉。摩利支天的形相，有二臂像、六臂像以及八臂像等多种。据《摩利支天经》中记，欲奉摩利支天者，应以金、银[阅读全文]
(2008-12-31 11:48:03)
依然是传说，很久以前，吉祥天母貌美如花，有一百个情人(或一百零一个？)，生活淫乱。
她的父亲为了让她改邪归正，将她手脚都锁上，关在狗窝里悔过。
母亲心疼她，半夜时分将她放走，情急之中，又是月黑风高，在马圈里牵出了一头驴做为她的坐骑。
父亲听到了驴的声音，骑上马追了上来。马自然要比驴子速度快许多，所以很快就要追上了她[阅读全文]
