http://www.515888.net/my/ShowNews.asp?ThreadID=35282
女性做人修行，总不出“敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫做，众善奉行。真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号”之总纲。文钞中具体开示处甚多甚广。今恭摘部分要点，方便前途指导。一、笃尽己分
（1）女人本分在于孝亲相夫教子所言尽职分，在女人分上，实有最大之关系，而且了无形迹。世之治乱，家之兴衰，悉由女人能[阅读全文]
博文
(2009-01-02 10:09:43)
(2009-01-02 10:05:45)
http://tieba.baidu.com/f?kz=288554241
生命轮回---超越时空的前世疗法(全书)作者：布莱恩．魏斯
http://tieba.baidu.com/f?z=128845056&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%B7%EB%B7%EB&pn=50
美国布莱恩·魏斯(BrianL.Weiss)医生的四本关于轮回的著作
①前世今生——生命轮回的前世疗法(ManyLives,ManyMasters)
http://www.wokool.com/LHLX/ShowArticle....[阅读全文]
生命轮回---超越时空的前世疗法(全书)作者：布莱恩．魏斯
http://tieba.baidu.com/f?z=128845056&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%B7%EB%B7%EB&pn=50
美国布莱恩·魏斯(BrianL.Weiss)医生的四本关于轮回的著作
①前世今生——生命轮回的前世疗法(ManyLives,ManyMasters)
http://www.wokool.com/LHLX/ShowArticle....[阅读全文]
(2009-01-02 10:03:45)
http://hougangwei.blog.sohu.com/67823871.html
佛教的标志性符号之一——卐（Wan），srivatsalakslana的意译，意为吉祥海云、吉祥喜旋。鸠摩罗什、玄奘等曾译为“德”字；菩提流支译为“万”字，寓以“万德庄严、功德圆满”之意。卐字之音，起初在佛经中似无定论。从武则天长寿二年（693）开始，才规定此字读“万”。唐慧苑《华严音义》载：“卐本非汉字，周长寿二年，权制此文[阅读全文]
佛教的标志性符号之一——卐（Wan），srivatsalakslana的意译，意为吉祥海云、吉祥喜旋。鸠摩罗什、玄奘等曾译为“德”字；菩提流支译为“万”字，寓以“万德庄严、功德圆满”之意。卐字之音，起初在佛经中似无定论。从武则天长寿二年（693）开始，才规定此字读“万”。唐慧苑《华严音义》载：“卐本非汉字，周长寿二年，权制此文[阅读全文]
(2009-01-02 10:02:42)
http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=71
基督教教义中有一位万能的上帝，其解释罪孽的起源是[仅仅由于抵抗上帝同它联系在一起的对善恶的认识，才把罪孽和死亡带入生命]，也可以说是亚当和夏娃[它与上帝对抗]而产生了人的原罪。
[但从圣经中亚当和夏娃的故事可得知人的本性纯净]他便不会不听上帝的吩咐去吃禁果与[上帝对抗]，即是与[永恒的规律有矛盾]。
[阅读全文]
(2009-01-02 10:01:43)
孔子曰：君子有三戒。
少之时，血气未定，戒之在色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。
这些都是我们大家所熟习的，孔子将人生分三个阶段，对人慎戒的名言。我们加上年龄、经验、心理、生理的体验，就愈知这三句话意义之深刻。少年戒之在色，就是性的问题，男女之间如果过分的贪欲，很多人只到三四十岁，身体[阅读全文]
(2009-01-02 09:58:43)
历史上,天台宗立宗就是以[法华经,大智度论,中论]为依据.
其创始人智顗,住在浙江的天台山,所以叫天台宗.
其教义以五时八教为纲,以一心三观,三谛圆融为中心思想.
[楞伽经,金刚般若]是禅宗的经典依据.[阅读全文]
其创始人智顗,住在浙江的天台山,所以叫天台宗.
其教义以五时八教为纲,以一心三观,三谛圆融为中心思想.
[楞伽经,金刚般若]是禅宗的经典依据.[阅读全文]
(2009-01-02 09:57:52)
放下修行的时间，时间的长短不代表一个人的智慧；
放下诵读得滚瓜烂熟的经文，读经的多少不代表一个人的修行境界；
放下自以为是的修行经验之谈，成就佛道的方法如恒河沙子的数目一样多，谁说别人一定要走自己的路呢？走同样的路，因路人不同，感受也不会一样。不要急於去否定别人┅┅
放下别人与自己观点不同时的“心中妄念”，一个不能接受客观现实[阅读全文]
放下诵读得滚瓜烂熟的经文，读经的多少不代表一个人的修行境界；
放下自以为是的修行经验之谈，成就佛道的方法如恒河沙子的数目一样多，谁说别人一定要走自己的路呢？走同样的路，因路人不同，感受也不会一样。不要急於去否定别人┅┅
放下别人与自己观点不同时的“心中妄念”，一个不能接受客观现实[阅读全文]
(2009-01-02 09:56:44)
950年前佛教刚刚在藏地恢复的时候的那种情景。一千多年前的藏地由于藏王朗达玛，对藏传佛教进行大规模的消灭。七十年后恢复起来的时候，出现了什么黑咒、双修，你咒死我，我咒死你等等的旁门邪道。很多乱七八糟的东西、外道都出来了。尤其是显宗排斥密宗，密宗排斥显宗。
修显宗的人认为密宗是外道，修密宗的人认为显宗是小乘佛法，不值得学。因此，显宗与密[阅读全文]
修显宗的人认为密宗是外道，修密宗的人认为显宗是小乘佛法，不值得学。因此，显宗与密[阅读全文]
(2009-01-02 09:51:19)
http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/YuanJueJingLueShuo/
圆觉经略说南怀瑾先生
圆觉经是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，是指引如何修行成佛的经典。
本书的讲解，深入浅出，初学易懂，且明白指出如何明心见性，以及修行过程中
的诸多问题。有心习禅或参研佛法者，不可不读！
编者的话
原版说明目录
缘起三十年前的一段往事
大经之真伪
释佛陀多罗[阅读全文]
圆觉经略说南怀瑾先生
圆觉经是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，是指引如何修行成佛的经典。
本书的讲解，深入浅出，初学易懂，且明白指出如何明心见性，以及修行过程中
的诸多问题。有心习禅或参研佛法者，不可不读！
编者的话
原版说明目录
缘起三十年前的一段往事
大经之真伪
释佛陀多罗[阅读全文]
(2009-01-02 09:50:32)
http://www.515888.net/my/ShowNews.asp?ThreadID=39861
修行精华序
一、感应与巧合
二、为什么要念佛？
三、此生若不念佛，无了生脱死之期
四、放下屠刀，立地成佛
五、人生之苦
六、学佛后要怎样行持
七、修行者一个妙法—念佛
八、消灾延生是可能的吗？
九、造业终有报
十、念佛就是修行
十一、略说‘众生皆有佛性’
十二、听经阅读
十三、[阅读全文]
修行精华序
一、感应与巧合
二、为什么要念佛？
三、此生若不念佛，无了生脱死之期
四、放下屠刀，立地成佛
五、人生之苦
六、学佛后要怎样行持
七、修行者一个妙法—念佛
八、消灾延生是可能的吗？
九、造业终有报
十、念佛就是修行
十一、略说‘众生皆有佛性’
十二、听经阅读
十三、[阅读全文]
