http://www.lianhua33.com/jgj2.htm
如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城战胜林施孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及大菩萨众。尔时世尊于日初分时。着衣持钵入城乞食。次第乞已还至本处。饭食讫收衣钵洗足已。于先设座加趺端坐正念而住。时诸苾刍来诣佛所。顶礼双足右绕三匝。退坐一面。尔时具寿妙生在大众中。承佛神力即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬白佛言。[阅读全文]
博文
(2009-01-31 06:02:53)
http://www.lianhua33.com/jgj2.htm
如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城战胜林施孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及大菩萨众。尔时世尊于日初分时。着衣持钵入城乞食。次第乞已还至本处。饭食讫收衣钵洗足已。于先设座加趺端坐正念而住。时诸苾刍来诣佛所。顶礼双足右绕三匝。退坐一面。尔时具寿妙生在大众中。承佛神力即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬白佛言。[阅读全文]
(2009-01-31 03:49:43)
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=443138&extra=page%3D10
凡种种相，包括器世间的山河大地、日月星辰、乃至房屋、车辆，及情世间的人物、动物、和一切六道众生，这一切一切，均以“相”来形容。而这一切相，皆由本空本寂的自心所显。因此，只要恒常地观此本空本寂的心，或者是光明遍照的心，则自然而然对外界一切相都不住着，照了诸相悉如梦幻，此即是假观。更进一[阅读全文]
凡种种相，包括器世间的山河大地、日月星辰、乃至房屋、车辆，及情世间的人物、动物、和一切六道众生，这一切一切，均以“相”来形容。而这一切相，皆由本空本寂的自心所显。因此，只要恒常地观此本空本寂的心，或者是光明遍照的心，则自然而然对外界一切相都不住着，照了诸相悉如梦幻，此即是假观。更进一[阅读全文]
(2009-01-30 16:05:11)
http://hi.baidu.com/%C1%F0%C1%A7%B9%E2/blog/item/0fc7fbfc99674986b801a033.html
修行念佛人，往往身色不健，甚至病魔缠扰，最为行道之障，兹开西藏经籍中，对于灭罪健身消除灾病，有最简易速效之法，所谓五轮作礼磕长头法是也。
藏密入门之前导，为四大加行，即
(一)念四皈依(二)供曼达(三)磕长头(即磕大头)(四)念百字明咒，
每一加行，应修十万，以植修密之基础，然后修持任[阅读全文]
修行念佛人，往往身色不健，甚至病魔缠扰，最为行道之障，兹开西藏经籍中，对于灭罪健身消除灾病，有最简易速效之法，所谓五轮作礼磕长头法是也。
藏密入门之前导，为四大加行，即
(一)念四皈依(二)供曼达(三)磕长头(即磕大头)(四)念百字明咒，
每一加行，应修十万，以植修密之基础，然后修持任[阅读全文]
(2009-01-30 13:49:44)
http://www.folou.com/thread-53254-1-1.html[阅读全文]
(2009-01-30 13:42:05)
时时刻刻中应该保密的有三种
恒需隐秘有三种，隐秘自己之功德，
隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。我们时时刻刻中应该保密的有三种。“隐秘自己之功德”，若按佛教的教规，自己即便具足很多功德，如严持净戒、具足智慧、具足禅定等诸多不可思议的功德，也都不能在别人面前宣说，必须保密。若自己宣说自己功德，多半是五毒中我慢的显现，且别人不一定对你[阅读全文]
恒需隐秘有三种，隐秘自己之功德，
隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。我们时时刻刻中应该保密的有三种。“隐秘自己之功德”，若按佛教的教规，自己即便具足很多功德，如严持净戒、具足智慧、具足禅定等诸多不可思议的功德，也都不能在别人面前宣说，必须保密。若自己宣说自己功德，多半是五毒中我慢的显现，且别人不一定对你[阅读全文]
(2009-01-30 13:38:32)
http://hi.baidu.com/%C1%F0%C1%A7%B9%E2/blog/item/1ef2847e328add3c0cd7da95.html
初入药师佛法门，如同盖房打地基。地基就如同一个人的根器，如果他的业很重，应先消业障，持三个字或五个字的短咒，咒语很短，易持，就不会起退道心，这样把业消一消，心定下来，才有办法把经读下去。初学佛的人，如果马上要他持诵很长的经典，他或许就没有这样的耐心，你要度他，一定先要让他知[阅读全文]
初入药师佛法门，如同盖房打地基。地基就如同一个人的根器，如果他的业很重，应先消业障，持三个字或五个字的短咒，咒语很短，易持，就不会起退道心，这样把业消一消，心定下来，才有办法把经读下去。初学佛的人，如果马上要他持诵很长的经典，他或许就没有这样的耐心，你要度他，一定先要让他知[阅读全文]
(2009-01-29 12:06:57)
http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=24&ID=41481&page=9
关于大圆满前行四外加行之一：暇满人身
大恩上师达真堪布，看见众多学佛的人学了很多年仍然找不到修行的方法，也不明白修行的次第，就在新浪开办了一个百日共修法会。从06年的10月20号-----07年的1月27号至带领大家共修了一百天。如今早已结束。对上师讲的内容，我理解的不深。有时间我又认真的阅读了几遍，[阅读全文]
关于大圆满前行四外加行之一：暇满人身
大恩上师达真堪布，看见众多学佛的人学了很多年仍然找不到修行的方法，也不明白修行的次第，就在新浪开办了一个百日共修法会。从06年的10月20号-----07年的1月27号至带领大家共修了一百天。如今早已结束。对上师讲的内容，我理解的不深。有时间我又认真的阅读了几遍，[阅读全文]
(2009-01-29 07:54:08)
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=3&ID=12710&page=1[阅读全文]
(2009-01-29 07:51:54)
http://siegfy.blogspot.com/2005/02/blog-post_21.html
《金剛經六祖口訣》
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
唐 六祖惠能大師 口訣
丞相張無盡居士 釋題
宋 天台 羅適 校刊
河北史鳳儒 重輯
《金剛經六祖口訣序》
夫金剛經者，無相為宗，無住為體，妙有為用。自從[阅读全文]
《金剛經六祖口訣》
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
唐 六祖惠能大師 口訣
丞相張無盡居士 釋題
宋 天台 羅適 校刊
河北史鳳儒 重輯
《金剛經六祖口訣序》
夫金剛經者，無相為宗，無住為體，妙有為用。自從[阅读全文]
(2009-01-29 03:10:51)
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=6&ID=15786&replyID=15786
作者釋寂空各位同修，這篇纪實文章，是我在本師釋迦牟尼佛面前，經過禮拜請示，得到十方三世一切諸佛、本尊觀世音菩薩的加持，逐字逐句校實後成稿的，真實不虚（佛教戒律很嚴格，若没有特殊因缘和開許，不可宣說神通——编者）。寫出來的目的是供同修參改，以我為鑑，從中吸取教訓，深信因果[阅读全文]
作者釋寂空各位同修，這篇纪實文章，是我在本師釋迦牟尼佛面前，經過禮拜請示，得到十方三世一切諸佛、本尊觀世音菩薩的加持，逐字逐句校實後成稿的，真實不虚（佛教戒律很嚴格，若没有特殊因缘和開許，不可宣說神通——编者）。寫出來的目的是供同修參改，以我為鑑，從中吸取教訓，深信因果[阅读全文]
