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(2007-08-04 21:28:30)

经文链接:【歷代志下35-36:23;歌林多前書1:1-17;詩篇27:1-6;箴言20:20-21】
历下:犹大国到约亚敬,被巴比伦王尼布甲尼撒所掳。流泪先知耶利米所生活的年代是可悲的。70年后,古列准许犹大国的人重回耶路撒冷,再修圣殿。选民的归回。林前:保罗开宗明义指出,哥林多教会所存在的结党纷争的问题。基督是不可分的。受洗归入基督的是教会的肢体,而基督是教会的头。如[阅读全文]
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(2007-08-03 14:36:01)

经文链接:【歷代志下33:14-34:33;羅馬書16:10-27;詩篇26:1-12;箴言20:19】
代下:
玛拿西王:先骄傲,后自卑,蒙神怜悯。
亚们王:骄傲,不自卑,被叛臣所杀。
约西亚王:继希西家王之后的又一位好王。专心求耶和华神。约西亚王恢复犹太的律法。谦卑侍奉神。
--人的罪源于骄傲。骄傲表现为目空一切,看神都是问题多多!熟不知我们引以为自豪的才干和技艺,[阅读全文]
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(2007-08-02 21:09:52)
歷代志下26-28:27;羅馬書13:1-14;詩篇23:1-6;箴言20:11
代下:先知以赛亚时代的王:
乌西亚:好王。骄傲,越俎代庖,上祭坛烧香,长大麻风,亡。
约坦:好王,百姓仍然邪僻。
亚哈斯:坏王,恶行。拜别神,儿女经火。
希西家:好王,超过他以前的诸王(王国分裂时期)。罗:
“黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。
行事为人[阅读全文]
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(2007-08-02 20:49:21)
歷代志下24-25:28;羅馬書12:1-21;詩篇22:19-31;箴言20:8-10
代下:祭司耶和耶大修圣殿。约阿施王杀耶和耶大之子撒迦利亚。约阿施被杀。亚玛谢王转向别神,和以色列王交战,败。被叛军所杀。罗:
恶要厌恶,善要亲近。
主说:申冤在我,我必报应。你的仇敌若俄了,就给他吃,若渴了,就给他喝;因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。谈何容易。箴:谁能说,我洁净[阅读全文]
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(2007-08-02 19:00:59)

歷代志下32-33:13;羅馬書15:23-16:9;詩篇25:16-22;箴言20:16-18
代下:希西家依靠神退亚述大军。晚年骄傲,但悔过,神的忿怒没有在希西家的朝代临到他。希西家亡,其子玛拿西接续作王。玛拿西行恶,亚述王将其掳掠至巴比伦,王悔过,神怜悯,使他归回耶路撒冷,继续作王。玛拿西才知道唯独耶和华是神。
罗:保罗将携带款项带给在耶路撒冷圣徒中的穷人。又举荐女执事[阅读全文]
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(2007-08-02 13:42:02)
MVisbroken[阅读全文]
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(2007-08-01 07:43:48)

经文:歷代志下30-31:21;羅馬書15:1-22;詩篇25:1-15;箴言20:13-15
代下:希西家恢复神所定的节期,打碎所有偶像,重建神选民的国度。
罗:保罗劝勉在罗马的犹太人,语气深切,态度谦卑。
诗:大卫的祷告诗,通篇显示了他和神的亲密关系,也揭示了神的公义,良善。
箴:关于什么才是贵重之物的箴言:唯有知识的嘴。


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(2007-07-31 15:21:56)
经文:歷代志下29:1-36;羅馬書14:1-23;詩篇24:1-10;箴言20:12
代下:希西家洁净圣殿,重建信仰,废除丘坛,行大卫所行,为耶和华眼中所喜悦的王。
罗:保罗就食物为犹太人解决一些争端。中心思想就是彼此体谅一下对方。那喜吃肉的就不必在吃素的眼皮低下大快朵颐。那富裕的也不要在会堂里当着穷人的面摆宴席。道理简单,做起来甚难。
诗:大卫无愧于心的宣告自己[阅读全文]
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万有都是本于他,依靠他,归于他。
本于他:有什么不是他创造的呢?
依靠他:就人而言,有谁可以没有空气和水而存活?
归于他:我们是归于尘土吗?还是有另外一个去处?
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