文化小常識:“國是”與“國事”
吮露鶴
講舊社會的電影和小說裡,偶見茶館或飯館貼上“莫談國是”的標語.今之網文,常改寫作“國事”,以為“國事”即“國是”,二詞音同,意思該差不多.
“事”與史、吏、使,由字源看,實皆“史”之一字的演化,義有可通,自成一組.但“是”之一字,從日止或從日正,日止于定點之正,無偏無倚,含義與“事”之一[
阅读全文]
4月7日京奥火炬接力境外第五站巴黎传递遭受干扰,有人冲向轮椅上的残疾火炬手金晶,抢夺火炬未遂.一周后新京报记者通过百度搜索“抵制家乐福”词条,找到大约17万篇网页,网民以“动员令”形式,号召不到法资家乐福超市购物.然而不到一天,這些的网页陆续被删除,只剩3万页,顯示当局开始控制有关言论.
保护圣火的微笑天使金晶,回国后表示,轻率抵制家乐福不好,法国人多数[
阅读全文]
做人不能CNN,已成为近日网络流行语.這句中文書面语,若改用普通话和汉语拼音,不太好唸,CNN拉丁字母像是略语,不能直接发声,免強读出,可能是CaoNaiNai……太不好意思了,未敢写成汉字,总之意思大概是:做人不能讲脏话.
做人不能CNN,CNN如直接改英语发音,应是xienen,可能是汉语做人不能阋摁摁,就是要你做人,不能大吵大闹,拿着人家摁来摁去,瞎砸瞎打.
你看CNN這徳性,便是阋摁[
阅读全文]
當人面對浩瀚的宇宙,心靈難免悸動,發出存在的驚詫。一種「那麼那是」的探詢油然而生,憧憬莊嚴神聖,形成人類自古以來永遠的鄉愁。正因人心「那麼那是」?多此一問,看似不必卻自然湧出,人類精神文明,才得發展不息。「那麼那是」,實人心自發表現之不得已,這心非同認知心,而為良知,或智知,踐而證之,為道德,及宗教。有謂人是「理性的動物」,既有[
阅读全文]
传统中国知识,有其特殊的性质.为便了觧,不妨找另一古老民族的知识对照比较,知同別異,或有助突出特质.
中国知识,是道德型态的,讲良知,重自觉.
犹太知识,是宗教型态的,敬畏耶和华,是知识的开端(箴言1:7),重天啟.
因知识本质不同,故对知识传授者及其传道觧惑的职能,认知也不同.
知识在中国,诉诸觉悟高,因而希贤希圣,常盼会忽有圣人出,可以求知识于圣人.不然自己[
阅读全文]
3月24日,在希腊奥林匹亚圣地,最高女祭司,捧举火种盆,亮起奥运之光,恭敬进贡,奉献火种,呈予2008年北京奥运,点燃火炬.“火炬”一名,华文媒体及一众网民惯常复以修词润飾,加封“圣”字,隆重正名,译称“圣火”.
北京圣火传送出发的圣典,承蒙无神论政党的胡锦涛总書记,蒞临神圣的天安门广场,亲自递出领導的头一棒!熊熊圣火,象征历时130天跨越全球五大洲“和谐之旅”的[
阅读全文]
笔者本有“與友網話”的系列,重新整理補充发表网谈的收获.论壇是个公众讨论的地方,一些论题经过交谈什至论辩,不管你我参与者起初同意什么或不同意什么,说到后来即使仍沒取得结论,但只要先前的议题经过理性的思考交集和坦诚的意见交换,至少可以把有些疑奌澄清,若干距离缩短,虽暂无令每一位都满意的最终答案,也是具建设性的网谈,我认为這是花时间在网络上,可以体験[
阅读全文]
肯尼迪对美国人说,不要问国家为你做了什么,而应该先问问你为国家做了什么,這话確实不错,但有个前题,就是他们美国公民,人人可以按憲法,先开口要国家为他做什么.他们這样要来要去,视作必然,无日无之,好像天下间再沒別的事可干,肯尼迪這下子才说,有时我们该歇一歇,冷静想一想,我又为国家做了些什么?
我们回祖国去,按憲法规定,能向国家要什么?我想自由上网,看全世[
阅读全文]
有网友质疑:不会治病却批评医生,沒治过国却想要批评政府?大有不可不可之意!
這是富有高度逻辑性的思考,表达一种掷地有声的明确判断!這是网上很久很久都已少见到的精采意见表达!值得一记!
不过俺的困惑是,由逻辑回到現实,在目前身处的社会,不知有哪一行专业,是不准批评的?悔不当初,沒进這一行!如果早知世有外人不能批评的专业,那俺就可以肆无忌惮啦,要怎么说[
阅读全文]
小乘,大乘,密乘,三乘同為运載眾生渡越生死而涅槃彼岸之法門,把密教暗指為邪,殊為荒謬!中國佛教協會,藏密的大德出任要職。中國政府,對班禪禮遇有加。所以即使從中國佛教與國家兩大層面說,無一反藏密.脫口這邪那邪,並不是談宗教的好方式,更不利民族團結,社會會和諧!
密教是甚麼?藏密在佛教中的特色是甚麼?得要有點基本常識。
佛教在印度,[
阅读全文]