得窥天境
得窥天境，须看透红尘万丈；人神相通，只凭借灵犀一缕。信靠耶稣，此外路路是绝望；坚定不移，万里迢迢聚天堂。
博文
(2011-08-01 20:00:27)
奥古斯丁关于人的意志四种划分作者：追求永生于2010-1-1810:59发表于最热闹的华人社交网络--贝壳村通用分类：其它日志|已有132次阅读|1条评论亚当犯罪之前,这个时候人有犯罪的自由，有不犯罪的自由亚当犯罪以后，这个时候人没有不犯罪的自由，只有犯罪的自由人被救赎以后，这个时候人有不犯罪的自由，有犯罪的自由完全成圣以后，这个时候人有不犯罪的自由，没有犯罪的[阅读全文]
(2011-08-01 19:59:39)
自由意志再讨论-兼答好友世道关于自由意志的观点作者：追求永生于2010-1-1810:57发表于最热闹的华人社交网络--贝壳村通用分类：其它日志|已有343次阅读|89条评论这个是陈年老账，终于可以偿还了。人的意志，作为人的本质和能力的一个组成部分，是从神的创造而来。而这个意志是否是完全自由的，就要进一步分析。大体上说，人有自主权来决定自己的行为，这个权利是人之[阅读全文]
(2011-08-01 19:58:30)
神掌管一切;一切都是为了荣耀神"问题是可能不清楚神对一个具体事情的美意，但是我们不能脱离如果不是神有自己的美意任何事情都不可能发生这个基础。同时，我们要牢记，神的美意是荣耀神，而不是站在人的角度，看是否是自己有益。"
这句话的基础是世间所有的一切都在神的掌管之下，就是没有神的同意，任何事情都不能来到和存在我们这个世界；换句话说，凡是在[阅读全文]
这句话的基础是世间所有的一切都在神的掌管之下，就是没有神的同意，任何事情都不能来到和存在我们这个世界；换句话说，凡是在[阅读全文]
(2011-08-01 19:56:15)
路加福音19：27至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧。这是耶稣讲的一个寓言中的那个主人讲的话。联系到当时耶稣的门徒认为，耶稣马上就去耶路撒冷被接受为王了。因此，耶稣的这个寓言主题是当主人不在的时候，如何管理好主人交给他们的钱财。在结尾的时候，那位主人在惩罚了不尽职责的懒惰仆人后，指示对那些敌人如何处理。不尽职的仆[阅读全文]
(2011-08-01 19:55:08)
从今世到永生（1）衰老就是慢性死亡神在完成了创世以后，把亚当放在伊甸园里，允许他食用所有的果实，包括生命树上的果实，唯独禁止他食用一棵树上的果实，就是知道善恶树上的果实。一旦违背这个禁令，死亡将降临到他的身上。可惜，人类的始祖没有通过这个考验，愚不可及地吃了禁果。其实，我们知道，这个禁果他是没必要吃的。有那么多其他的果实可以吃，甚至[阅读全文]
(2011-08-01 19:52:47)
预定论并没有消除人自己犯罪所应负的责任（这是我在基督家园论坛的一个讨论发言，特转贴在此，供参考）咎由自取，我想这一点大家有共识。这是预定论的观点。因为他们有自由，因此就必须承担责任。这就是咎由自取。
但是弟兄想过没有，那些得救的呢，如有没有神的特殊救赎，是否也只能和这些咎由自取的人归于一类？
预定论正是在这个关键时刻，认为神决定[阅读全文]
但是弟兄想过没有，那些得救的呢，如有没有神的特殊救赎，是否也只能和这些咎由自取的人归于一类？
预定论正是在这个关键时刻，认为神决定[阅读全文]
(2011-08-01 19:51:54)
预定是预先确定而不是预先判定（注：这是我在基督家园讨论神的预定的一个发言，转载于此，供参考。）弟兄说的预定，我认为不是预定，而是预判，或者预测。按弟兄这个观点，等于把全能的掌管一切的神理解成只是先知先觉而已。
如果这个理论站得住脚的话，对得救的人又如何解释？我相信弟兄是坚持因信称义神恩独做的。这样是承认神给了他们特殊恩待。如果这样[阅读全文]
如果这个理论站得住脚的话，对得救的人又如何解释？我相信弟兄是坚持因信称义神恩独做的。这样是承认神给了他们特殊恩待。如果这样[阅读全文]
(2011-08-01 19:51:02)
神的预定和拣选高于人的自由意志（注：这是我在基督家园讨论神的预定和神的自由意志之间关系时的一个发言，转载于此，供参考。）我一块给弟兄回答吧。自由意志是和神的定旨并驾齐驱的吗？难道神的力量胜不过人的意志？
按照弟兄的说法，预知只是知道，还是人自己决定自己的命运，而神明知道他们走向灭亡，还是任其走向灭亡。
再加上弟兄说的神的普爱，那[阅读全文]
按照弟兄的说法，预知只是知道，还是人自己决定自己的命运，而神明知道他们走向灭亡，还是任其走向灭亡。
再加上弟兄说的神的普爱，那[阅读全文]
(2011-08-01 19:50:01)
神的预定和拣选是神的什么本质属性的应用？这是我在基督家园和一位弟兄就相关拣选的经文讨论时的一个发言，转载在此供参考。好，我简单说一下，不全面的大家补充。神的计划从整体上来说，就是要到达荣耀神的目的。具体计划就是通过创造，保守，救赎等一系列工作保证神的目的完美实现。其中在救赎上，体现的是神的主权性，全能性，全在性，全知性，慈爱性，公[阅读全文]
(2011-08-01 19:49:13)
预定论和宿命论的关键不同主要有三点：第一点：谁是将要发生的事件的决定者不同，预定论的决定者是神；宿命论的决定者是没有生命的未知因素。第二点：被决定的参与者不同。预定论中的参与者是预定论的一部分，必须以生命参与预定事项的实现；宿命论的参与者只是被动地接受宿命，他怎样做都对宿命没关系。看这两个宿命论者的讨论：一个人说，如果我明天肯定死[阅读全文]
