
每年的十一月十一日,也就是阵亡将士纪念日前后,是加拿大西海岸三文鱼洄游的最高峰季节。今天恰逢友人造访,于是观赏三文鱼洄游又成了日程上最重要的安排。
从码头接了客人,我们就直接向目的地出发了。这条通往郊外的路虽然不长,但蜿蜒曲折,盘山而上,虽然来过无数次,但那个公路边不起眼的出口,稍有疏忽极容易错过。
还好,一切顺利。四十分钟之[
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几千年来,中国的女性一直处于社会的最底层,苦难,屈辱和贫穷一直是中国妇女身上的“三座大山”。“姐姐妹妹们站起来”一直是妇女们奋斗的目标,五四开了一个头,可惜并不彻底,到了毛泽东那里,似乎找到了一个突破口:结束万恶的旧制度。于是,一夜间,娼妓消失了,妓女们被带上卡车运到新疆分配给了“兵哥哥”,北京的八大胡同和上海的四马路霎时干干净[
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钱学森大名鼎鼎,有人说他一言九鼎,也有人说他信口雌黄,其实这要看你把他的话当鸡毛还是令箭。钱学森一生戴着两顶帽子:科学家和政治家。作为科学家,我们谁都没有资格对钱学森说三道四,至少我所知道的人里面,还没有几个在空气动力学方面能比过钱学森,那么他在此领域一言九鼎也没什么好奇怪的,他的一根鸡毛就是令箭。钱学森的另一个爱好是政治,他早[
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谢谢某人多次关注,前几次没有回复,多有失礼,在此致歉。
不回复,实乃心中诚惶诚恐,某人追着喊着要做我老师,我颇有几分恐惧,悟空连大学本科都仅仅勉强毕业,着实看到做学生害怕了,望理解原谅。
我希望和人交流都是平等和平的,对于总是摆出一副真理在握,居高临下咄咄逼人架势的网友,悟空只能敬而远之。既然是平和的交流,悟空就某人提出的以[
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艾未未的事不知道是我糊涂了还是某些人屁股决定了脑袋。艾未未vs.中国政府,这个事情其实一点都不复杂,艾未未批评政府腐败,为弱势群体伸张正义都值得赞赏,这个和他的艺术是否高雅,品德是否高尚没有必然的联系;政府抓他关他罚他,说穿了也和经济问题无关。政府要报复艾未未,可如今又不能随便扣上一个“反革命”的罪名,于是才拿经济问题说事了。目前艾未[
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有报道称,艾未未通过围脖向社会求助,给他捐款以帮助他支付15000000万的罚款。
艾未未是搞行为艺术的,我不懂艺术,更不懂什么行为艺术,所以心里颇为纠结。
一方面,我觉得这有可能像某些评论所说的,是一次行为艺术,一张张钞票就像选票,支持艾未未,谴责政府。不管怎么说,艾未未为弱势群体呐喊,我是十分敬仰的。如果这真是行为艺术,我支持。[
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自五四以来,反传统的浪潮一波接一波,但是维护传统的反弹也非常强劲,所以中国总是在批儒和拥儒中轮回反复。
这也难怪,几千年的积累,要动一动的确不是一件轻而易举的事情,何况我们未必对那些老古董都了如指掌。正如为人父网友说的:“有时我就想,在我们对民主、自由这些来自西方的理念不清不楚的情况下,我们为什么那么自信地轻易地否定凝结我们民[
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对学生残酷的体罚,从中国学校里出来的人都会有所体会。“棍棒下面出孝子”、“不打不成器”似乎是我们教育的法宝。
虽然我们采用了西式的教育体系但是对于“体罚”却当作法宝一样保留了下来,在提倡和谐文明的今天,体罚学生的状况未有根本的好转。
我们是不是又是要把这个丑恶现象怪罪到专制的中国政府身上呢?
的确,看看西[
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习校长近平大人:
吾党自建政初始,以民为本,以民主共和为理念,不怕牺牲披荆斩棘,方始吾党事业如日中天。
然历史大潮浩浩荡荡,泥沙俱下,市场经济,资本为先,人心不古,世风日下。腐化贪污,道德沦丧。今日吾党威望尽失,民怨载道。
扭转危机乃当务之急。五讲四美,反腐保鲜,八荣八耻,戴三块表……,然收效甚微。
奈何?
近闻有高僧名曰[
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今日本地报纸用整整两版的篇幅报道了一位在本地出生的华人传教士/医生——维多利亚·张(VictoriaChung)
维多利亚祖籍广东江门开平马岗乡梧村,1897年8月19日出生于加拿大不列顛哥伦比亚省的维多利亚市(Victoria,B.C)。在她7—16岁时,身为基督徒的母亲将她送进了由加拿大女子传教协会(Women’sMissionarySocietyofMethodistChurch)兴办的东方之家(OrientalHome)托管和教育。
1917[
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