王言之

看到阴阳两个字立刻想到“陈辞滥调迂腐无用”的同学，实践了题目中的前半句。

保持平常心和探索兴致的，则可能会亲历后半句。

哈哈

没有两片叶子是一样的。没有两个情境是一样的。

如实地观察分析每一个情境，把它当成一个全新的个体来看，这就是神奇所自。

从不同特征中抽象出相同，再以相同来概括不同的个体，这就是腐朽所生。

一种食物初尝新鲜，顿顿吃就厌了。食物没有变化，感受能力没有变化，但意识把“新鲜性”的门关上了----它拿旧的经验来比照，认为是重复，就不再兴奋了，味道就“腐朽”了。不是味道真的有变化，而是人的接纳变质了腐朽了。

人对事物的接纳有两种：

物如其物，不加任何先验判断，如实接纳如实体验就是神奇；

物如其类，忽略鲜活的情境而以其抽象特征以经验来判断就是腐朽。

人很难不落到经验里，人很难不腐朽。味觉如此，意识也如此，一个词如此，一个理论也如此。当经验成为判断的标准，遮蔽了原初的没有预设的接受力，判断本身就是死的了。

因为真正的生命是不受经验约束的。而依经验的判断则不是把对象交给生命的原初接纳力，而是把对象纳入经验的体系中：如果不是新鲜的东西，它就给对象贴上一个“陈旧”的标签，把它扔到与标签对应的类别里，因此感受不到其中的生命。因为经验根本不看生命，它只是对比对象的形式与经验中的类别的同异。

让经验工作，好处是方便，省事，安全，高效。比如被火烧到了次，以后见到就永远不会再去抓了。从材料到油温都控制好，就可以反复无尽地炸出一样味道的署条或者鸡块之类的。没有危险，但也没有丰富、也没有新鲜。

标准化的零件组装出来的东西叫机器。

标准化的环节组合出来的东西叫程序。

标准化的经验组合出来的东西叫意识。

有什么差别？词不一样。

有什么共性？结果都非生命的，化神奇为腐朽。

腐朽必然反对生命，因为生命本身不可概括不可名状。而腐朽所依，正是概括与分析。所以处于腐朽的形式中的同学，一听到理解不了的东西，立刻就会排斥，而排斥的理由就是“不科学，没有规律，不能把握”。

反过来，生命并不排斥腐朽-----机械抽象概括重复等等形式本身就是生命外化的方式，是生命的功能。体验到生命（是的，同学们，有生命不等于“体验到”生命，或者说体验到生命不等于承认生命的根本地位）的人不会断然否定任何特定的经验与规律，因为它是生命的体现。

这样，腐朽与神奇的差别，就是形式会不会成为绝对真理。