全能的创造主

当希律王的时候，耶稣生在犹大的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。”（太二1~2）

今天受星光启示的有好些人，但肯跋涉千里来拜主的人有几个呢？博士们不辞辛劳千里来到犹太，不是为了好奇，不是为了得名得利，而是要专为拜那在星光启示中的新王。希律王听见了就心里不安，怕自己的王位受到亏损，合城的人也都不安--怕盼望受挫折。

太二4~8：希律的寻找是别有用心的，当他知道线索后，不光明正大地召博士来，却是暗暗地召博士来。

太二9：他们一进城向人探问讯息时，就失去了星光的指引；当他们一离开人群时，星光既重复现。

太二10~11：一个真正寻求的人，就怕失去星光，里面的黑暗是最可怕、最痛苦的。因此当光出现的时候，他们就大大欢喜。

失去星光的痛苦，大大转变了他们对希律王寻见的成见、传统习惯、看法；所以当光复现指引他们时，再也不凭外貌认识基督了。不管房子多么矮小、贫穷、卑微，就谦卑地进去朝见主了。

他们的礼物有三样：
黄金 -- 最有价值、最为贵重，人以为荣耀的。
乳香 -- 纯洁、无疵、馨香。
末药 -- 死的祭，最宝贵的祭。

三样加起来才成为完全的礼物，这些礼物都是用宝盒盛装的，像香膏是用玉瓶盛装的一样。

太二13：他们去后，主才向约瑟启示逃往埃及躲避希律。当时博士们已经领受了神的指示，他们不能不想到小孩子的安全，可是他们并没有为约瑟、马利亚出个主意，也没有教导他们应该如何逃避，更不想把小孩子带走；他们只作主要他们作的（也是他们当作的），就走了。孩子的安全问题是属于主的，他们只需走主要他们所走的路，其余的问题主会负责的。

对约瑟来说，他顺从主旨，迎娶了马利亚；但希律的迫害不是他担心的，到时候主自会为他们开奇妙的出路，我们万不可以用人的聪明来帮助神的忙，这是万万要不得的。

“逃往埃及”。神的儿子来到时间就是如此卑微、贫穷无着落，神为什么不行奇事，差遣天使天军保护祂，却使祂无依无靠，又无力地去逃呢？这正是神要救人的途径，祂要受尽人间苦，要尝尽人生的各种苦难，人的悖逆与顶撞，所以才甘愿走这逃难的路。

在我们人生中有许多事，字啊临到难处时，也是得照主的指示去逃；千万不要以为我们的一切的人生都是可在奇迹中度过的。有多少试探和逼迫也是藉着逃才能避免。（创三九9~10，启十二6，徒九23~25，林后十一22~23）

“住在那里等我吩咐你。”这就是约瑟的责任，也就是他当有的事奉。一个是“住下来”，一个是“等”着新的吩咐。

“住”是要安心，要安心下来顺服神的旨意。

“等”是耐心地，要忍耐着等候神的时候。

太二14：“约瑟就起来，夜间......。”这是约瑟在主面前蒙恩的主要原因，他一清楚神的旨意到，就立即起来去顺服，不犹豫，不迟钝。

“夜间”一次说出二个问题：
1.是他不看环境，不讲条件和理由；
2.是逃的事，大都在夜间，没有光明，没有人群，冷清，孤单，心情紧张，但是为着遵守神的旨意，就顾不得这些了。

当他这样谦卑顺从的时候，完成了一件重要的任务；带着神的儿子，应验先知的预言。

太二22：约瑟的选择，先是犹豫、顾虑，后即被主指示，转而去拿撒勒了。这是必要的顾虑，是为了保全小孩子的性命，要求得小孩子的安全，所以主即指示了他一条路，结果也正应验了主的预言。

约瑟遵行主旨的方法是，遇到问题先思想，然后寻求主的指示，指示一来，即时就顺服而行。

“马利亚......反复思想这样问安是什么意思”（路一29）

“你们要将我这话存在心里，留在意里......”（申十一18）

以上就是得主亮光，蒙神赐福，成全神旨的秘诀。