山人

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(对外在世界的认知之三) 毕达哥拉斯周游列国遇到的第一个智者是米利都的泰勒斯(Thales),这是一位给哲学起了名字的人物。泰勒斯是把古代埃及人和古巴比伦人的算术做了抽象化,然后把这些数字能够带来的完美图形在想象的虚拟空间提炼复现,以推导其中的原因理由,泰勒斯把这种思想方法称之为哲学。 可以肯定的是,泰勒斯的想法给了毕达哥拉斯很深的[阅读全文]
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(对外在世界的认知之二) 在很多方面讲,美国都是一个很奇特的国家。比如,她的历史不长,却对保持一些欧洲带过来的传统特别上心,有些东西连老家都弃之不用了,可在这里大家还是敝帚自珍的样子。像是英制度量单位就是这样的例子,没落的大英帝国早早地就不愿意撑这个场子了,几十年前就从了良,随世界潮流改用了公制,可美国就是目不斜视,梗着脖子死守自[阅读全文]
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(2018-02-04 13:31:14)
(对外在世界的认知之一) 对酒当歌,人生几何。年纪大了之后,一到过年这种除旧迎新的时候,就特别容易想起曹孟德的这两句诗。心中默念诗句的同时,往往还会滋生出一丝惜怨之情,感叹自己小的时候没有条件能学会一门乐器,不然在思绪起伏的时候可以借此抒发一下情怀。不过好在我喜欢静心聆听经典的乐曲,喜欢欣赏那些天才们的演奏。比如,在钢琴的演奏里[阅读全文]
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以前有一个英国学者经过研究分析后认为,在传统社会里,一个人以他自身的精力和能力、情感和存活的需求,通常会保持和一百五十人左右的社会联系。即便到了现在的网络社会,从技术上讲我们可以和全世界几十亿个internet连接着的人建立对话互动联系,但从关系到我们自身生存的精神和物质的需求来看,好象一百五十人的朋友圈也已经足够了。从精神需求的角度来看[阅读全文]
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(2018-01-18 05:48:10)

对文艺复兴起因和意义的思考之六 最后让我们再来看看蒙娜丽莎的那个微笑吧。 本来我是不想在这个题目上花费功夫的,因为达芬奇和他的这幅画都太有名了,该说的话好像以前被人全都说过了。早在十六世纪中,意大利艺术史学家瓦萨瑞最先揭示了在达芬奇身边,曾有这么一幅不断被修改的女人画像。自此以后五百多年来,数不清的专家学者写过评论,发过感慨[阅读全文]
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(2018-01-10 20:37:54)

对文艺复兴的起因和意义的思考之五 春天和维纳斯一起来了, 在前面的是她舒展着翅膀的导引者, 还有花的母亲, 风神的脚步紧随其后; 为她们开拓出坦途吧, 弥漫的绚丽和芬芳铺展在脚下。。。 ——引自卢克莱修《物性论》 在佛罗伦萨,在那条千百年来缓缓流过的阿诺河旁,有一座庄重古朴灰墙红瓦的回型建筑,这就是闻名于世的乌[阅读全文]
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(2018-01-03 14:18:05)

对文艺复兴的起因和意义的思考之四 《物性论》是用一种六言格律的诗体写成的作品,写法上有模仿荷马史诗的味道。它分为没有设标题的六个部分,包括了对宗教哲学的思考,有关欢乐死亡和物理世界的复杂理论,还有性爱的欢悦和风险的论述,以及试图解释疾病的本质等等内容。总的来说,即便是卢克莱修可能仍然是相信神祈的存在,但通过他的论述,呈现出来的却[阅读全文]
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(2018-01-02 11:01:20)

文艺复兴的起因和意义的思考之三 康斯坦茨是德国南部一个被群山环抱的湖滨小城,七百年前的时候,也就是1417年前后,这里举办过一次重要的教宗首脑聚会。可那次盛会对于远道而来的教皇约翰二十三世(PopeJohnXXIII)来说,却是一场不折不扣的鸿门宴。在讨论权利分配策略更迭这样重要的教廷事物时,心机狡诈的教皇看出气氛不对,那些大佬们都是显得来者不善,就知[阅读全文]
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(2017-12-19 12:28:21)

-对文艺复兴的起因和意义的思考(二) 大概是在庞贝古城被维苏威火山湮没的二百多年后,也就是公元四世纪的时候,罗马帝国的康斯坦丁大帝看到以前战争带来的四分五裂,就想到要用一个宗教的教义来凝聚日趋分裂的国家民族。那时候他有多种选择,他可以选择在波斯地区刚刚兴盛起来的摩尼教,或者在原希腊地区很有人缘的太阳神教,还有犹太教甚至来自东[阅读全文]
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-对文艺复兴的起因和意义的思考(一) 在众神散去,耶稣未生的那个年代,历史上有一段特殊的时期…,人类独自站立着。 这是十九世纪法国作家福楼拜写给友人信中的一段文字。最近看到城里有网友写文发言,谈论文艺复兴时迸发出来的人文精神对社会进步的影响,这让我想起法国文豪的这番论述,心中很有感触。人类与生俱来的恐惧和情感,很多时候让自[阅读全文]
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