山人

讲文明,讲礼貌,爱艺术,谈幽默
个人资料
博文
(2018-02-22 11:55:41)
(对外在世界的认知之五) 在亚里士多德的年代,马其顿人还算是骑在马背上的蛮族,但他们也向往文明。那时马其顿的国王菲利普二世,能征善战,他和南方的雅典人打了一辈子的仗。很多时候,自己的敌人往往就是自己最好的老师。菲利普把许多雅典人琢磨出来的文明理念付诸到实际,他是第一部希腊联邦宪法的主导者,欧洲第一个中央政府的建立者,第一个西方国家[阅读全文]
阅读 ()评论 (8)
(对外在世界的认知之四) 人和人之间的交流有的时候是很难的事情。即便是大家都是使用着同一种语言,但是如果看问题的角度不同,自身的成长经历不同,内心依持的价值体系不同,最终就难免出现误解或是说不通的时候。话不投机产生不了共识就会引起争论。 最近由于美国佛州学校枪杀案而引起的争论,好像就是这种情况。本来,如果双方都是心智清楚明晓道[阅读全文]
阅读 ()评论 (18)

(对外在世界的认知之三) 毕达哥拉斯周游列国遇到的第一个智者是米利都的泰勒斯(Thales),这是一位给哲学起了名字的人物。泰勒斯是把古代埃及人和古巴比伦人的算术做了抽象化,然后把这些数字能够带来的完美图形在想象的虚拟空间提炼复现,以推导其中的原因理由,泰勒斯把这种思想方法称之为哲学。 可以肯定的是,泰勒斯的想法给了毕达哥拉斯很深的[阅读全文]
阅读 ()评论 (26)
(对外在世界的认知之二) 在很多方面讲,美国都是一个很奇特的国家。比如,她的历史不长,却对保持一些欧洲带过来的传统特别上心,有些东西连老家都弃之不用了,可在这里大家还是敝帚自珍的样子。像是英制度量单位就是这样的例子,没落的大英帝国早早地就不愿意撑这个场子了,几十年前就从了良,随世界潮流改用了公制,可美国就是目不斜视,梗着脖子死守自[阅读全文]
阅读 ()评论 (19)
(2018-02-04 13:31:14)
(对外在世界的认知之一) 对酒当歌,人生几何。年纪大了之后,一到过年这种除旧迎新的时候,就特别容易想起曹孟德的这两句诗。心中默念诗句的同时,往往还会滋生出一丝惜怨之情,感叹自己小的时候没有条件能学会一门乐器,不然在思绪起伏的时候可以借此抒发一下情怀。不过好在我喜欢静心聆听经典的乐曲,喜欢欣赏那些天才们的演奏。比如,在钢琴的演奏里[阅读全文]
阅读 ()评论 (4)
以前有一个英国学者经过研究分析后认为,在传统社会里,一个人以他自身的精力和能力、情感和存活的需求,通常会保持和一百五十人左右的社会联系。即便到了现在的网络社会,从技术上讲我们可以和全世界几十亿个internet连接着的人建立对话互动联系,但从关系到我们自身生存的精神和物质的需求来看,好象一百五十人的朋友圈也已经足够了。从精神需求的角度来看[阅读全文]
阅读 ()评论 (9)
(2018-01-18 05:48:10)

对文艺复兴起因和意义的思考之六 最后让我们再来看看蒙娜丽莎的那个微笑吧。 本来我是不想在这个题目上花费功夫的,因为达芬奇和他的这幅画都太有名了,该说的话好像以前被人全都说过了。早在十六世纪中,意大利艺术史学家瓦萨瑞最先揭示了在达芬奇身边,曾有这么一幅不断被修改的女人画像。自此以后五百多年来,数不清的专家学者写过评论,发过感慨[阅读全文]
阅读 ()评论 (3)
(2018-01-10 20:37:54)

对文艺复兴的起因和意义的思考之五 春天和维纳斯一起来了, 在前面的是她舒展着翅膀的导引者, 还有花的母亲, 风神的脚步紧随其后; 为她们开拓出坦途吧, 弥漫的绚丽和芬芳铺展在脚下。。。 ——引自卢克莱修《物性论》 在佛罗伦萨,在那条千百年来缓缓流过的阿诺河旁,有一座庄重古朴灰墙红瓦的回型建筑,这就是闻名于世的乌[阅读全文]
阅读 ()评论 (4)
(2018-01-03 14:18:05)

对文艺复兴的起因和意义的思考之四 《物性论》是用一种六言格律的诗体写成的作品,写法上有模仿荷马史诗的味道。它分为没有设标题的六个部分,包括了对宗教哲学的思考,有关欢乐死亡和物理世界的复杂理论,还有性爱的欢悦和风险的论述,以及试图解释疾病的本质等等内容。总的来说,即便是卢克莱修可能仍然是相信神祈的存在,但通过他的论述,呈现出来的却[阅读全文]
阅读 ()评论 (12)
(2018-01-02 11:01:20)

文艺复兴的起因和意义的思考之三 康斯坦茨是德国南部一个被群山环抱的湖滨小城,七百年前的时候,也就是1417年前后,这里举办过一次重要的教宗首脑聚会。可那次盛会对于远道而来的教皇约翰二十三世(PopeJohnXXIII)来说,却是一场不折不扣的鸿门宴。在讨论权利分配策略更迭这样重要的教廷事物时,心机狡诈的教皇看出气氛不对,那些大佬们都是显得来者不善,就知[阅读全文]
阅读 ()评论 (4)
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[>>]
[尾页]