林木博客

深山不见林.

首页文章列表博文目录

个人资料

LinMu (热门博主)

给我悄悄话

博客访问：

鸭嘴兽

(2019-04-18 15:50:43) 下一个

我们是最原始的哺乳动物之一，2500万年前就已出现，像我们这样历史悠久的哺乳动物不多，自然归入珍稀动物行列。我们有鸭子的嘴和脚，河狸的尾部，鼹鼠的身体，全身裹着柔软褐色的浓密短毛，像一层上好的防水衣。四肢短，五趾具钩爪，趾间有薄膜似的蹼，酷似鸭足。前爪主要用来划水，而在陆上行走时总把前爪折叠起来，用“手腕”走路以保护蹼。在雄性后肢的膝盖背面有一根空心的刺，向敌人猛戳时会放出毒液。毒液可以杀死一些小动物，但对人类并不致命。嘴巴宽扁，质地柔软，似皮革一般，上面布满神经，像雷达扫描器，能接受其它动物发出的电波，和海豚极为相似。我们不靠视力或听力寻找食物，也不靠嗅觉。事实上在潜水时我们会闭上眼睛和鼻子，耳朵也听不到声音。我们之所以能在黑暗的河底，从淤泥里挖出食物，靠的是猎物发出的微弱电场。我们在水中通过电信号和力学波来探测猎物的位置，也是仗着这一利器，在水中辨明方向。我们的尾大而扁平，占体长的1/4，用来存储脂肪，在水里游泳时起着舵的作用。体温32摄氏度，而不是其他胎盘类哺乳动物的37度。

我们仅生存于澳大利亚东部地区和塔斯马尼亚州，是游泳能手，大多时间都生活在水里。

18世纪后期，几个英国学者第一次把我们的标本从澳大利亚带到伦敦，引起了一场轩然大波，他们无法一辨真伪，有人说“那是一种虚构，它是动物标本制做人的杜撰。”也可能“这是哪个骗子把鸭嘴和鸭蹼缝在一只小兽身上了。” 他们觉得好笑，认为我们是动物学家的恶作剧，是拼凑起来的动物，就因为我们挑战了每个已经存在的动物种类。这是人类的通病，特别是白种人，愚蠢至极，他们没见过的东西就以为不存在。我们在欧洲人面前出现，就是为了颠覆人们对哺乳动物的印象。澳洲原住民已经和我们打了几万年的交道，在他们的神话传说中，我们是鸭子和澳洲水鼠的杂交种。白种人用愚蠢的分类学方法，不但把人分成好几等，而且想把我们排除在哺乳动物之外。关于分类学我们不想多说，说多了你还以为我们故意与人类为敌，其实我们只想和你们和平共处，希望你们也不要打扰我们的清静。

直至1799年，英国动物学家才正式确认了我们这个物种的存在。1820年，一位博物学家发现我们生殖器官里有蛋。1824年，有位德国解剖学家又在雌性的肚子上发现有汗腺那样极小的哺乳孔。是的，我们没有乳头，靠乳晕像皮肤分泌汗水一样分泌乳汁，幼仔就伏在母亲腹部上舔食。1836年，大名鼎鼎的达尔文乘坐的“小猎犬”号军舰曾停泊澳大利亚，他亲眼看到了我们，惊叹地称我们为“不可思议的动物”。人类科学家花费了八十年的时间来确认我们是不是一种哺乳类动物，然后他们认为我们是未完全进化的哺乳动物。近来还有人引用村上春树的话讽刺我们：“它使我联想起类似生物进化过程中的停滞状态：遗传因子的退化，误入歧途而又后退不得的畸形生物，进化媒介消失之后而在历史的烛光中茫然四顾的独生物种，时间的深谷。”说实话，我们一度在选择进化成鸟类还是哺乳动物时犹豫不决，所以才有鸭嘴，又通过哺乳养育后代。后来我们看到了继续进化的危险，到达一定程度就停止了，我们担心这个地球会毁在高度进化的动物手里。近来的气候变化以及污染给地球造成的损害已经证明了这一点。我们早有先见之明。

此后很长一段时间，人们仍然难以接受“有孵卵的哺乳动物”的存在，就连恩格斯也不例外。1843年，他在英国曼彻斯特看到我们的蛋，当有人告诉他这是哺乳动物蛋的时候，他便哈哈大笑起来。你看即使像他这样聪明的人也是这种态度，其他人就可想而知了。你知道他们是如何得出这个结论的，归纳法，根据一类事物的部分对象具有某种性质，得出这类事物的所有对象都具有这种性质的推理。他们在亚非拉看到的天鹅是白的，便断定所有天鹅都是白的，后来在澳洲看到了黑天鹅，才知道自己错了，也因此造成历史上出现了许多黑天鹅事件，以及引申出的灰犀牛事件。这是一种人类独有的非常可笑的方法。他们以为现在的太阳从东方升起，以后永远不会从西方升起。他们以为过去重复今后也会重复，这是多么可笑的论断。要是用刘慈欣的方法把太阳推离太阳系，你就搞不定以后的太阳会不会从南方升起，或者根本就不升起了。我们的存在就是用经验证伪原则证明归纳法的荒谬。即使以人类自己的数学观点来看，无论过去重复的次数有多少次，都是有限的，而未来是无限的，一个有限数和无限数相比，所得的比率是零。

1884年考德威尔和150名澳大利亚原住民组成的团队找到几枚我们的卵之后，欧洲人才确定鸭嘴兽是一种卵生的哺乳动物，英国年轻的动物学家哥德温证实我们属于哺乳动物纲、单孔目、鸭嘴兽科，全世界就只有一棵独苗。世界上卵生哺乳动物只有两种，另一种是针鼹科，也生活在澳洲，澳大利亚真的是一个神奇的国度。

埃科写了一本语言符号学著作《康德和鸭嘴兽》来探讨认知论问题。埃科应该去研究康德那个最规则的动词。这个既无生活，也无故事，且又说不尽的康德根本就没见过鸭嘴兽。假如见过说不准会去研究我们这些鸭嘴兽，那样的话他就不会认为理性是目的自身，美表示无目的的合目的性。像康德这样喜欢谈论纯粹理性、自在之物和物自体的哲学家脱离生活，只会调和先验论和经验论之间的矛盾。而我们鸭嘴兽只知道好好生活，从来不去思考那些虚无缥缈的事情，甚至不去想鸭嘴兽能知道什么。