泽文H
滌荡襟怀须是酒，优游情思莫如诗。
一 德里之库特布高塔
众所周知，印度最普遍的宗教是印度教。但是，很少有人知道，印度还是伊斯兰教影响巨大的国家，拥有除印度尼西亚之外最大的信众群体，信众达二亿之多，并且是世界上清真寺数量最多的国家。
到印度的第一天（9月27日），下机伊始，我们去访古張望的第一个地方，是一座伊斯兰教的古建筑——库特布高塔 (Qutb Minar)。此塔位于首都德里南郊十五公里处。这是公元十二世纪末，德里苏丹王国的开国君主 库特布丁·艾依拜克（Qu?b ud-Dīn Aibak）所建，始建于AD 1192, 建成于AD 1220年。
图1
图2
走进塔园，绿树婆娑，芳草茵茵，安静肃穆，和外面的喧闹和脏乱形成鲜明对比。举头望塔，塔背衬蓝天白云，挺拔雄壮，概然大观 （图1、2）。塔身呈赭红色，上有雕刻的精美花纹和《古兰经》（图3），显示着厚重的文化底蕴。塔分五层，高七十三米，据说是德里的最高建筑，被誉为印度的七大奇迹之一。它以红砂岩和大理石为建筑材料，共有379级台阶。直径从底部的14.3米逐步缩小至顶层的2.7米。它在1993年被列为世界遗产 (图4)。
图3
图4
德里苏丹的势力来自波斯和阿富汗的穆斯林古尔王朝，在十二世纪晚期侵入印度次大陆后，击败印度教的王国，在印度北部建立起了第一个伊斯兰王国。此时大致相当于中国的南宋中期。
库特布丁·艾依拜克本是突厥人，早年曾是一名奴隶，为古尔王朝的苏丹之弟穆仪兹丁·穆罕默德效力。将军拔于卒武，库特布丁最终以战功成为古尔王朝的领军人物，占领印度北部后，又成为了占领区的实际统治者。在穆罕默德身亡后，他宣布独立，建立德里苏丹王国，自立为苏丹。从奴隶成为了将军，而又从将军成为了国王，那是一个乱世英雄起四方的时代。
图5
图6
图7
在库特布高塔处，曾建有印度历史上的第一座清真寺，叫库瓦特·乌尔·伊斯兰清真寺，而库特布高塔其实就是该清真寺的宣礼塔。如今，寺毁塔存，空留满园的断垣残壁 （图5-7），安静地伫立在夕阳晚照之中（图8、9），显得宁静而沧桑。
图8
图9
库瓦特·乌尔清真寺有着一种特别的涵义，它不但是印度次大陆上的第一座清真寺，而且修造于印度教神庙的原址上。因此，此寺开启了伊斯兰教与印度教的宗教冲突。据历史记载，库塔布丁摧毁了27座印度教和耆那教寺庙，用拆下的材料兴建了库瓦特·乌尔清真寺。在清真寺周围回廊的石柱上，今天仍可见到原来印度教寺庙的各种装饰图案。由于伊斯兰教不允许图形崇拜，原来石料上的人形图案的脸部均被毁去。
塔园中还有一景，是一塔的基座，俨然大块，表面斑驳沧桑（图10）。 据介绍，这是未建成的阿拉依塔的基座，由德里苏丹王国的国王阿劳丁·哈尔吉（公元1296－1316在位）兴建，试图与旁边的清真寺相呼应，设计高度为库特布塔的两倍。然而，此公寿命不永，塔刚修至一层，阿劳丁即亡，于是作罢。该塔至今仍保持着粗糙的内外部结构，给精美壮观的库特布高塔作一陪衬，似乎在告诉后人 “好大喜功”的结果。
图10
清真寺内的庭院中竖有一根铁柱（图11，来自网络，致谢！）。柱高7米，底部和顶部的直径分别为0.4米和0.3米。据柱上的梵文记载，此铁柱铸于公元4世纪左右，以毗湿奴（印度教三大神祗之一）神祗为相，纪念笈多王朝一位叫钱德拉的国王。
图11
铁柱貌黑，虽历经一千六百多年的岁月，但表面依然光滑且致密。游者皆兴致盎然，围着铁柱仔细观看，并纷纷议论起来。我觉得，关于此铁柱，至少有两个不解之谜：
其一，铁柱历史远远长于塔园中的其他物事，显然是后来迁入的。为何迁移于此？寓意是什么？原址在何处？众说纷纭，不一而足。
其二，经过一千六百多年的日晒雨淋，却绝不生锈，而铁本身是极易生锈的金属，一般旷野中的铁件，不要说上千年，能抵抗一百年的风吹雨打就不错了。这巨大的铁柱，似乎是一件不可理解的物证，昭示着人类的智慧。
以笔者从事金属材料研究数十年的经验来看，生锈本质上是表面的微电池氧化反应。一般说来，除了特定的强合金化外（那是很晚近的技术），早期人类有两种方法可以防止铁器生锈：一种是制造纯度很高的纯铁，从而制止微电池效应；另外一种方法则是有意在表面制备迅速氧化的致密保护层，从而防止后面的继续氧化。
回来后查阅网络资料， 发现此铁柱二法均占。有专家对铁柱成分做过化验分析，发现铁柱中铁的纯度很高，达99.72%，其余为微量的碳、硅、硫和磷。而铁柱表层上也形成了一层均匀的结晶性化合物，可保护其免受德里气候的影响。 古印度人居然有如此高妙的技术，实在令人叹为观止。但不解的是，这技术为什么没有继承下来？又为什么没有传播开去？
