即使梁彼得有罪也不能否认220大游行的意义

即使梁彼得有罪也不能否认2•20大游行的意义

小 侠

当我们理智地依法地完成了2·20大游行后，有人站在所谓道德的高度批判说：“梁彼得是自私自利、道德低下、罪有应得；游行就是无理取闹，让美国社会觉得华人胡搅蛮缠，损害了华人在美国主流社会的形象。”我尊重每一种不同的观点并捍卫每个人说话的自由，但是这种批判的观点事实上只是法律上和政治上的幼稚和不成熟。

游行示威是美国宪法第一修正案赋予美国人民的合法权利。我们游行示威的目的是要求司法公平、公平审判、平等审判，同时向死者格利表示哀悼。我们从没有说过梁彼得无罪，我们只是不同意检察官信口开河的二级杀人罪名，即梁彼得是有意地、故意地、鲁莽地、不负责任地 (knowingly, purposely, recklessly, and negligently)造成他人死亡。即使梁彼得的二级杀人罪名成立，他的刑期可以是从缓刑到十五年的范围之间。我们诉求司法公平、梁彼得缓刑，这是美国法律允许的正当诉求。美国法庭是按照证据和法律条款来审判，梁彼得是否有罪不是按照道德标准来审判。法庭不是道德审判庭，道德低下还是高尚不在考虑之中。在法律面前，无论是有罪的梁彼得还是被误杀的的毒贩格利，都应该是生命权平等、人权平等、公平审判。

马丁·路德·金因为抄袭论文、性生活混乱，被别有用心的坏人诋毁为“道德操守比野兽更低下”。马丁·路德·金自己说过：“我在策略上犯错，我在道德上犯错，我屈膝而跪去忏悔，求上帝宽恕我。” 然而，这一切并不能否认他是一位伟大的民权运动的领袖和非暴力运动的倡导者。2·20大游行从没有把梁彼得当成一个圣人或者道德楷模，我们游行的组织者和参加者也不是道德楷模，只是正义感和社会责任感呼召我们而来。正如同不能用道德来否认马丁·路德·金一样，我们游行的历史性意义，不能因为梁彼得有罪就被全盘否定。通过2·20大游行，我们已经让世界知道：自私冷漠旁观不是我们美国华人的主流价值观，我们美国华人是彼此友爱、彼此守望、彼此关怀！（请详见我的文章：让我为你发声-致梁彼得及美国华人同胞书）。

此外，美国选票式民主政治的本质就是：人数够了就是力量，发声就是力量，团结就是力量。为了选票，国会议员们和主流媒体理直气壮地联手高呼：“Handsup，donot shoot”这个谎言，这才是道德低下；为了选票，政客们没有节操地压榨努力工作遵纪守法的普通纳税人，理直气壮地发福利买选票，这才是道德低下；为了选票，政客们和主流媒体理直气壮地歪曲事实、颠倒黑白，这才是道德低下。因此，不是2·20大游行损害了华人在美国主流社会的形象，而是主流社会“政治正确”的价值观危害了美国社会的自由、公平和道德。