《溯源二》【序】

【序】

在上一部《溯源》的《后记》中，我曾与你有约，我说，“我相信，因为有了更多人的关注和加入，在溯源的过程中、在认识自然的过程中，会激发出更多的智慧、生发出更多的快乐、制造出更多的清福。我期待着，未来的日子里，在未来的‘溯源’里，有你，与我同在”。现今，我如约而至，不知道你是否已经到来？我想，我所期待的你，要么已经融入“溯源”，要么就走在前来溯源的途中。

我且泡好茶，一边聊着，一边等你。

纵观人类的历史，每当新鲜的哲学观点出炉之时，所获得的最隆重的洗礼，必然是批判。每一个通过嫁接、增生而成就的哲学理论问世之时，所得到的礼遇，必然来自所谓的专家、学者。

为什么会这样呢？单刀直入地说，因为批判新鲜的哲学观点，远远比孕育或发现崭新的哲学观点要容易得多，并且，批判远比“盲从”显得有深度。同样的道理，拥护早已被认证的哲学理论，远远比批判模棱两可的哲学理论容易得多，并且，拥护远比批判显得有高度。

丧失了太多智慧，只余下小聪明的人类，常常忘记了最基本的常识，忽略了发展的要义，违背了自然规律，颠倒了本末，把追求名利财权当作了人生的首要任务，并因此坠落在欲壑当中，既无法自省又听不进他人的提醒。其结果，必将受到自然的惩罚，既而受到自我良心的谴责。

没有人可以逃过自然的仲裁，就像没有人可以逃避自我良心的审判——这是至简的道理，更是至明了的事实。遗憾的是，越来越多的人开始自欺欺人地否认自然之道的存在，越来越多的人学会了用混乱的世态作为麻醉剂，用麻木的心灵来掩埋自己的良知。

当然，这“越来越多的人”再多也还是少数，不会给社会造成直接的危害，但是，他们就像慢性传染病的病毒一样，带着诸恶的基因不知不觉地四处漫延。如此下去，终有一天会造成整个社会的大病甚至是瘫痪，这就是“毒微害重”的真实写照。

很久很久以前，具体地说就是我们的史前之前，当我第一次听到“毒微害重”这个提法的时候，很不以为然。如今，当站在历史长河的这一端，回望漫漫时空并追溯人类历史的源头的时候，我痛苦地发现，那个曾经被石界誉为齐天国的土界－－也就是我们现在赖以生存的地球，已经沦落成了水界等高能量界“流放”犯人的监狱。并且，人类在服刑的过程中，由于私念不绝，又自欺欺人地编撰出了无数的谎言，把这个世界描绘得如同天堂一般。换言之，此时此刻，我们全体人类都置身于人间地狱，生活在骗局当中。

这个发现让我胆颤心惊，毛骨悚然。多少先哲说过“人如蝼蚁”，我们只当那是惟妙惟肖的比喻；基督教的原罪说，佛陀教育的六道轮回和十八层地狱之说，我们只当那是距我们相当遥远的用来说教的神话故事；远古人对“未来”地球将要发生的灾难和人类将要遭遇巨大变故的预言，我们只当那是灵异事件的传说，只当那是穿越文学的报料。事实上，前人们早就知道了土界的沦落并将沦落得更加彻底，只不过他们不忍心也不敢直接告诉我们，他们怕我们因此而绝望，以致连最后的一点智慧也消耗殆尽。于是，他们想方设法，用尽心力，给我们留下了十万八千个或明或暗的警示，期望着我们早些醒悟过来，认清现今土界的本质，认清自身的处境，拾遗丢失的智慧，从而超越物质以及非物质的束缚，使灵魂得以回归，飞升到土界之外，重新获得真正的自由。

那么，是什么使得土界的生灵丧失了智慧，在昏昏沉沉中把这座天堂变成了地狱，又自以为是并自欺欺人地把这座地狱包装成天堂呢？答案很简单，是私欲。

让我们细数一下，大贪的“前身”是不是小贪？大恶的“前身”是不是小恶？大难的“前身”是不是小难？大悲的“前身”是不是小悲？

对。我们的地球就是在小贪变大贪和小恶变大恶的过程中，逐渐地变成了人间地狱。在这个过程中，众生灵制造了无数的大小灾难，又承受了无数的大小悲哀。简而言之，我们既是破坏家园的元凶，又是自食其果的受难者。

可悲的是，人类置身于自己打造的地狱里，生活在自己编撰的骗局中，时时刻刻在绝望中苦苦挣扎，却又时时刻刻用各种童话一般美好的谎言聊以自慰。

茶已淡，杯盏已凉，且让我们开始溯源。愿在一步一步地追溯本原，一点一点地拾遗智慧的同时，我们板结的心会渐渐地温润起来，直到化成一潭清澈的水，再顺流而下，回归自然。

对了，在溯源的过程中，如果我们走散了，请记住口令：一念清明时，举目即苍天。天堂或地狱，仅此一线间。毒微害且重，极恶始于贪。深陷沼泽处，放下见青莲。