蓬莱阁
心知所见皆幻影， 敢以耳目烦神工 。。。
那一世，
弄沙弄塔成王宫
望天梵唱
摇经筒
匍匐，山路过尽
尘埃落风中
一悠庄生晓梦
云漠蝶飞终日同
谈笑，几番弹指多少事
须臾即色空
– 说说达赖们
（1）达赖1，2，3 - 缘起
很久很久以前，在中国西部的喜马拉雅山北边的西藏，有一个叫宗喀巴的和尚，非常会念经，能讲17部经典不发生混乱和遗漏。据说宗喀巴的经念得这么好是因为虔诚，身体力行。而当他念入藏佛教上层的时候，他看到所在的噶举教戒律松驰，伤风败俗。。。于是他决心自己搞一个戒律严明的教。
明永乐7年（1409），宗喀巴创立了藏传佛教第四教派：格魯派（意为“善规”）。很多僧侣跟随。原本西藏的三大教派-萨迦派、宁玛派和噶举派看到他们一群与世无争的呆子，也没阻拦。
宗咯巴死时留了个遗嘱：他死后，格鲁派由大弟子根敦珠巴先掌门；大弟子根敦珠巴后，二弟子根敦嘉措接着继任。二弟子根敦嘉措圆死后，活佛就开始转世在新的肉身中。因此，1546年，敦嘉措圆死后第三年，格鲁派找到年仅3岁的索南嘉措，作为敦嘉措圆转世。
这位转世活佛索南嘉措据说也是非常能说善道。明万历6年（1578）他在青海约会了蒙古土默特部首领俺答汗，一席声情并茂讲得蒙古背弃萨满教皈依佛门。而且还赠送他一个：“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的称号，其中“瓦齐尔达喇”是藏语“执金刚”，“达赖”是蒙语“大海”，意思是对密宗方面有最高成就的知识渊博如海的活佛。
世上从此便有了“达赖喇嘛”。（索南嘉措追认自己的前世根敦嘉措为达赖二世，根敦朱巴为达赖一世，自己则为达赖三世。）
明朝，朱元璋对边疆地区采取普遍分封的政策，凡具有实权勢力僧俗首领赐封王位。朝廷还规定，每年元旦，封王们须遣使或亲自来京参加朝贺典礼，呈递贺表贡物。索南嘉措也想能当个朝廷封的王，他托俺答汗代他向明朝皇帝请求册封，自己也亲自致函明朝宰相张居正，表示效忠于明，愿意进贡。那时达赖的身份还只是格鲁派寺主，明朝中央被他虔诚感动，特别开例，准予他进京入贡，结果不幸死于进京途中的内蒙古卡欧吐密。
--未曾有一法，不从因缘生。是故一切法，无不是空者。
（ 2） 达赖4，5 - 修身
朝廷赐封，对格鲁派算得一种荣耀，却也引起其他三教派的忌妒和挤压格鲁派。格鲁派只有跟蒙古同派做好朋友。这个朋友关系，导致格鲁派到青海找到一个蒙古小孩，俺答汗孙子苏弥尔和其夫人成吉思汗弟哈撤尔十六孙诺诺•卫征诺颜之女的儿子-云丹嘉措为达赖转世灵童。
云丹嘉措14岁被接回西藏，头几年跟着德高望重的罗桑曲吉坚赞先在什伦布寺学佛念经，师徒二人手足情深。明万历42年（1614），达赖移居拉萨后还专门请罗桑曲吉坚赞到哲蚌寺，拜师受戒。云丹嘉措坐享前世荫福，刚任期不久，明朝万历皇帝就派专人进藏给予四世达赖“普持金刚佛”的封号和封文。可是同年12月15日，他却莫明其妙突然去世，年仅28岁
四世达赖死时，藏巴汗彭措南杰正在生病，他也不知道听谁说的，他的病乃达赖诅咒所致。于是下令不许达赖转再世。 蒙古部落的格鲁派气不过来打藏巴汗，可是噶举派派了万余人帮忙，结果连拉萨的格鲁派都被赶出色拉寺和哲蚌寺。后来达赖的师傅，格鲁派的什伦布寺的寺主-罗桑曲吉坚赞八方周旋，治好了藏王拉藏汗的病，才说服藏王准许他去寻找转世灵童-五世达赖。
五世达赖初期日子很不爽，西藏连自己的寺院都不能安身。他和罗桑曲吉坚赞商量着请兵力强大的固始汗来把藏巴汗干掉。罗桑曲吉坚赞说好，偷偷到青海请到固始汗发兵，固始汗的兵沿途消灭了所有反对格鲁派的藏军，一举打到藏巴国王的老巢日喀则，藏巴汗被处死。
五世达赖就这么一举翻身，成了整个西藏的最高权力者，万人之上，一人之下。
固始汗凯旋并没有回巢，他和他的军队依然留在西藏，作为一个傀儡，达赖本人也懒于维持过问政事，一切皆由他指定的第巴桑结嘉措出面。自己闭门专心著作经典。1682年，五世达赖在布达拉宫病故，桑结嘉措密不发丧，外界竟丝毫不知地让桑结嘉措冒充达赖达摄政14年之久。
-- 云雨散尽天还在，日出东方夜落西。--
（3）达赖6 - 超度
住布达拉宫，却在拉萨大街上流浪，他不为修来生，只为做今世最美的情郎。
五世达赖在世时，弟巴•桑结嘉措密就一心想把固始汗赶出西藏。这段时期，强大的蒙古准噶尔蒙古部落正在试图收复青海内蒙各部落，固始汗的硕特部落也在其中。固始汗是清朝的顺民，康熙皇帝为了保护他要求达赖利用同一教派的宗教力量说服噶尔人停止侵略，桑结嘉措密阳奉阴违，内蒙节节告急，清朝只好派兵蒙古亲征准噶尔。不巧，从俘虏的口中听到五世达赖早已不在人世。
皇帝龙颜大怒，责令严查。桑结嘉措密惶恐的编出一个：五世达赖圆寂时正值布达拉宫扩修，为了能保证布达拉宫的扩修完成，达赖自己要求密不发丧，隐藏十五年的。桑结嘉措密还指正了一个他早年就认定的五世达赖转世灵童。这个灵童届时已经14岁了。 1697年，取法名为罗桑仁钦•仓央嘉措，迎至布达拉宫，剃发受戒，成了六世达赖。
仓央加措生于一个平常农家，一直过着有肉吃肉，有歌唱歌，男欢女爱的自在生活。进宫以后，终日习书念经，清规戒律搞得他非常厌倦，夜里常常溜出去与青梅竹马的情人相会。桑结嘉措密先是处罚贴身喇嘛，又派人把他的情人处死，后来干脆把他禁闭起来。
到了20岁，不羁的个性再也无人可禁锢得住。他像一个普通人一样茶坊做诗，草原幽会，混迹民间。他的风流韵事情诗情人在西藏到处传扬。这其实怪不得六世达赖，除了被要求遵守礼教，他亲政后并没有政事可做。执政的第司桑吉加措仍然不肯放权。不羁这个词在做傀儡时尤为魅力十足。“ 和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”只有勘破、放下、才会如此自在。
这个桑结嘉措密玩弄权术不亦乐乎,终于砸到自己的脚。六世达赖和他绑在一起还是跟着倒霉。1705年，拉藏汗刚刚即位，桑结加措买通汗府内侍向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，吵得一塌糊涂。后经三大寺扎仓堪布等调解，桑结加措让出第司职务给儿子阿旺仁钦、拉藏汗离开西藏去青海。是年，退守青海的拉藏汗搬来蒙古大军，从青海沿那曲一路杀到拉萨。桑吉加措慌忙逃窜，被拉藏汗的妃子率领的部队在山南抓获，处死。处死桑吉加措后，拉藏汗向清朝康熙帝请求废黜桑吉加措所认证的六世达赖，罪证：假喇嘛。康熙黄帝准奏。
拉藏汗重兵包围了哲蚌寺捉拿仓央加措,仓央加措不愧为牛人，他毅然只身走出哲蚌寺到蒙古大营“受缚”。在被带入京之前，他写了一首浪漫的诗赠给他在拉萨的一位情人，流芳百世。也是他留下的最后一首诗, 他才25岁：
天空洁白仙鹤，
请把双翅借我，
不到远处去飞，
只到理塘就回！
-- 我摇动所有的经筒, 不为超度只为触摸你的指尖 --
（3）达赖7 - 降息
仓央嘉措并未到达北京，走到青海就失去了踪迹。这是康熙45年（1706），他才刚刚25岁。仓央嘉措没了以后，人们感觉到巨大的失落，他过去的那些荒唐，那些独立特行都被民间怀恋和赞颂。
“不到远处去飞/只到理塘就回。”
后来西藏有了两个达赖，1707年，拉藏汗立了一个阿旺益西嘉措为六世达赖，经朝廷同意。然而藏教上上下下都不承认。他们根据仓央嘉措最后留下的诗歌在理塘又找了个达赖，1708年出生的格桑嘉措。他们也上奏给康熙皇帝：格桑嘉措才是真的达赖。康熙考虑再三，没有废除拉藏汗的达赖，而是将格桑嘉措送至青海塔尔寺保护起来学经。同时下诏册封五世班禅洛桑益西为“班禅额尔德尼”﹐并颁授金册﹑金印，命其协助拉藏汗管理西藏，这一诏班禅世系开始领有以日喀则为中心的后藏地方政教权力。与达赖师徒间的矛盾也下种了。
直到格桑嘉措13岁的时候，康熙才正式颁发给格桑嘉措一颗金印。康熙不肯承认当初废除格桑嘉措是错的，赐封的印文是“弘法觉众第六世达赖喇嘛之印”，尽管这个格桑嘉措是根据前六世达赖的遗言寻来的转世灵童。那一年，格桑嘉措从青海回到布达拉宫举行了坐床典礼，拜五世班禅罗桑益西为师，入哲蚌寺学经，其他的事务都由他父亲代理。
雍正5年（1727），西藏发生一件大事，阿尔布巴、隆布鼐、扎尔鼐三噶伦谋害首府噶伦康济鼐，谋反叛逆，格桑嘉措之父也搅在其中。叛乱平息后，朝廷将将阿尔布巴、隆布鼐二人凌迟处死，达赖父子移回理塘。后来达赖允许回拉萨，但是职权严格限制在宗教事务方面。西藏一切行政事务，委任颇罗鼐全权办理。杀鸡给猴看，西藏再也没有人出来谋反。西藏安定繁荣了20年。
颇罗鼐去世，其子珠尔默特那木札勒上台，不尊重驻藏大臣，也不尊重达赖。1751年他又一次与蒙古准噶尔部串通，发动叛乱。七世达赖知道后马上下令逮捕谋杀驻藏大臣的凶手罗布藏达什等人，火速奏请清政府处置，同时命班第达暂管卫藏事务。清军进藏很快就平息了叛乱。朝廷对七世达赖格桑嘉措这次的表现非常满意，叛乱平息后，乾隆皇帝收回这个天高皇帝远的藏王权利，转给了立功的达赖喇嘛格桑嘉措。（格鲁教从此有了政教合-的大权。）
当权后，七世达赖格桑嘉措不负朝廷众望，行政事务皆留由驻藏大臣掌管，自己全心研究宗教，行事低调安分守己。乾隆22年（1757），格桑嘉措在布达拉宫逝世，享年五十岁。
乾隆48年（1783年)，强白嘉措被封为八世达赖。朝廷总算默认格桑嘉措为七世，仓央嘉措为六世达赖.
--雾香筒摇难将息，最是晓风残月时。--
（4）达赖8 - 佛天
八世达赖绛贝嘉。1781年受命掌管西藏地方政权到1804圆寂，短短13年，经历了两次尼泊尔的战争。
第一次是木蛇年（1785）。据说由于货币的兑换中假币屡禁不止廓尔喀王与西藏地方政府吵翻，便入侵西藏占领边缘三宗：聂拉木、绒辖、吉隆。吉隆代理宗本热布隆巴被抓去。事发之后两位驻藏大臣火速上奏，乾隆皇帝立即派遣川军3000名帮助。但是遣来的朝廷督军巴忠厌战，私下和廓尔喀议和，协议赔偿-每个宗赎金300秤白银，3年还清。西藏交出黄金白银300秤后，廓尔喀退军，清军凯旋。
第二次是铁猪年（1791），由于前次私下协议朝廷不知，西藏又赖不认账，剩下的赎金迟迟交不出来，廓尔喀王很气愤，正好又遇到六世班禅的弟弟沙玛尔巴前来请兵摆平后藏的黄教。皇帝和王公大臣们送给六世班禅很丰厚的财物，班禅同父异母之兄呼图克图罗桑金巴代为掌管都留在扎什伦布寺，沙玛尔巴因为信奉噶举教未能得到分文。廓尔喀因此又大举进犯西藏，再次占领吉隆宗，扎什伦布寺洗劫一空，班禅仁波避难前藏。这一次，皇帝派出福康安带兵征剿。调用将军、总督等六、七人，领兵勇将数百名，兵力一万七千多，有来自黑龙江能征惯战的索伦兵，还有四川、西藏的为数众多的汉藏族士兵，民夫数以十万计。军饷先后共计600余万两，西藏筹粮就在10万石以上。这就是西藏历史上有名的尼泊尔战争。这场战争持续一年有余。藏区全部收复，一直打到廓尔喀边界，廓尔喀王投降，清军凯旋。
战争过后，乾隆皇帝谕示福康安与达赖、班禅对西藏政务进行一次较为彻底的整顿。留下了西藏第一次法律文书《钦定善后章程》：其中包括，在达赖、班禅在世时，其亲属不准参与政事。西藏地方的赋税和政府的收支，统归驻藏大臣审核与合理安排，差役平均负担，不得私派，也不能给上层免役。
八世达赖举双手同意善后章程。并提出，减免百姓赋税，对忒穷的优加抚恤。大家修生养息。此善举甚合朕意。朝廷民间都说：八世达赖是个好达赖。
--钞掠归人尤感激，佛天重见泪盈襟—
（5）达赖9，10，11，12 – 转世
《钦定善后章程》中钦定了一个金瓶掣签制度。清廷颁发了两个金瓶，一个用于藏区大活佛转世灵童的认定，置于拉萨大昭寺，一个用于确认各大活佛转世灵童，置于北京雍和宫。凡在理藩院注册的大活佛，均须将寻得的若干“灵童”的名字写于象牙签上，置金瓶中，由理藩院尚书在雍和宫或由驻藏大臣在大昭寺主持抽签掣定。目的：杜绝大活佛转世中族属转袭弄虚作假的流弊。
金瓶掣签制度后的第一个转世灵童九世达赖，噶厦，驻藏大臣和三大寺头领却叩恳皇帝赏准此次不过“金瓶掣签”。理由是：又会说前辈的话，又会念经，确系达赖转世灵童，万一制签得中之童，不是丹增曲迥之子，非藏人所信，则关系重大；今后转世时如遇访得之幼童不会说前辈的话等，仍遵旨由金瓶掣签决定。皇帝批准同意。
可是神童只活了十一岁。
西藏有资格出任摄政的活佛除了达赖、班禅外,还有策墨林、功德林、丹吉林、锡德林。。。1757年七世达赖格桑嘉措圆寂，五世丹吉林的第穆呼图克图出任摄政并负责寻访灵童。1777年，五世第穆活佛圆寂，由一世策墨林•阿旺楚成继任摄政。。。1815年，九世达赖隆朵嘉措在布达拉宫圆寂，六世第穆活佛摄政。1818年六世第穆活佛圆寂由二世策墨林摄政。。。
残酷的权力斗争事实使得朝野上下一致怀疑这个达赖是被策墨林毒死的。
九世达赖死后，格鲁教又在康区理塘寻到一转世灵童。这一次，皇帝一定要按金瓶掣签制度抽签。藏臣遵旨又寻两孩童，掣签结果皆大欢喜，正好抽到理塘的楚臣嘉措。楚臣嘉措很勤学，但是一直病病歪歪。
年仅22岁就圆寂了。圆寂时在布达拉宫寝殿的坐椅上，以弥勒佛的坐姿面带微笑。
这以后的十一世达赖喇嘛也是金瓶掣签，也是结果正好抽中藏人最看好的泰宁灵童克珠嘉措。
1845年，西藏摄政二世策墨林诺门罕在任摄政25年后被道光皇帝因"侵占百姓田庐, 独断专行"等罪名免去摄政职务，放逐内地，班禅额尔德尼提任摄政。1853年即藏历水牛年，七世班禅丹贝尼玛时圆寂，十一世达赖喇嘛承提起西藏政教事业的重任，适时16岁。
同年，廓尔喀人再次入侵西藏。（鸦片战争后，英国就一直挑唆廓尔喀国王找事。）清王朝无暇西顾，太平天国正在革命。西藏无法抵抗廓尔喀军，与廓尔喀王室进行和谈，最后签订立了一个不平等的条约，答应每年付给廓尔喀王室1万卢比，如有外患廓尔喀当给予援助。战争始告结束。从此，拉萨多了个被称为“格乌丹”的尼泊尔代表处，还有至今还能空穴来风论调，西藏是尼泊尔的。
内忧外患操劳两年，十一世达赖喇嘛圆寂，年仅18岁。咸丰皇帝命热振呼图克图任摄政。
十二世达赖喇嘛成烈嘉措1856年十二月生人，57年金瓶中签，60年在布达拉宫坐床。
成烈嘉措成长期间，西藏权力闹剧还是你方唱罢我登场，接连不断。先是大庄园主噶伦夏扎赶走热振活佛，结果登上摄政王之后两年暴死；又是贝丹顿珠掌权被摄政德柱击毙； 1872摄政德柱又去世，十二达赖亲政。 上台一年达赖病逝，年仅20。
1815年一月十六日九世达赖突患食道疾病暴亡。
1837年九月一日，十世达赖暴亡。
1855年十二月二十五日，十一世达赖喇嘛在布达拉宫暴亡。
1873年三月二十日，十二世达赖喇嘛在布达拉宫因寒病暴亡。
九到十二世的前后四个达赖喇嘛都是早年突亡，纷纷传说是被人毒死的，也引起清廷的怀疑，但每次都没有能破案。
-- 一上灵风佛天游，可嗟堕寂太匆匆--
（7）达赖13 – 色空
十三世达赖：图旦嘉措（1876—1933）。
“达赖灵童已经出世，其方向在拉萨的东南方” 八世班禅的一卦，下达布地区一户普通农家孩子金瓶掣签，成为达赖转世，起名图旦嘉措。而后一生言行有人记载。
1895年，十三世达赖20岁，夺了摄政第穆呼图克的权，上台亲政。头一件事就是逐一惩治了西藏地方政府要员。断绝世世达赖英年早逝的厄运。
当时清政府已是风中残烛；西藏内部争权夺利还是那么如火如荼，俄国派蒙古人渗透黄教，英国更是大炮长枪兵临藏边。。。西藏何去何从？达赖选择亲俄。英国不干了，发起进攻，逼近拉萨之时，达赖宣布暂由甘丹赤巴理摄政。自己则于六月十五日深夜，达赖喇嘛率少数随从秘密离开布达拉宫，逃亡蒙古，俄国却不伸援手。
这是达赖的第一次出逃，清朝政府方面对此的反应：革去十三世达赖的封号，整整一年才准其入京恢复权益。
等达赖再回到西藏，西藏的局势已发生了很大变化。如驻藏大臣在西藏事务提出汉化，川军在川藏地区进行改土归流，藏汉民族间矛盾加剧。藏历土鸡(1909)年，达赖喇嘛下令停止向驻藏大臣衙门提供粮食、柴草等，双方已是水火不容。 1910年2月，川军攻抵拉萨，城内秩序大乱，
达赖第二次出逃，这一次他接受英国人的邀请逃往印度。清朝政府方面对此的反应：再一次革去十三世达赖的封号。
1911年中国爆发了辛亥革命，满清政府被推翻。
1912年，十三世达赖返回西藏。一回来就遵照各省对满清政府宣布独立的样子发表一个《水牛年文告》。后来20年，他致力于西藏独立的改革，筹办工业，发展农业，扩充军队。。。很有维新变法救西藏的味道。 但是很失败，内部是分崩离析。九世班禅一直不愿合作，因为强派所辖宗溪征税，逼得1923年出走内地。噶厦因为权利架空也闹翻。自己的部下：擦绒、孜本龙厦，以及侍从土登贡培也无好果。先是罢免了擦绒•达桑占堆的藏军总司令职务，事因江孜英军学校毕业的亲英分子建立秘密组织，在擦绒家立盟发誓，细商事宜。接着是流放土登贡培涉嫌暗害达赖。最后，红极一时的龙厦因鼓吹“民主”，而被剜去双眼，处以终生监禁。。。。一个一个消除异己，斗得两败俱伤，西藏民众对权贵甚至活佛的崇拜一落千丈。
绕了一大圈，临老临了达赖还是决心回到中国怀抱。英俄虎视眈眈西藏，可是关键时刻都靠不住。1928年，蒋介石定都南京。这年冬，西藏驻五台山堪布罗桑巴桑奉达赖指示，前往南京见蒋介石，希望恢复与中央的关系。中央因此恢复他十三达赖称号。
-- 弄沙弄土成王宫，过尽须臾即色空 --
（十四世达赖，1935-至今，叶将落，不知能否归根；尘埃落定时，不知谁来盖棺定论。。。） 2008-04-01
很早的一个学习历史笔记， 放到这里存档。
