查立始终一事费解：
我悠悠华夏，数千年文明度化，坐拥老庄孔孟始祖，不说春秋战国之争，魏晋南北之乱，汉唐边塞烽烟，金人马踏中原，明乱清更乱，又惹出蕃夷的铁甲利炮，城下之约，倭寇袭来，国共两党又绞杀啃咬，反右倾扎，文革喋血……这几日又闹到了文学城中，我辈当真血浓于水，血液之中有相互攻伐的战天斗地的传统，视我祖上精英文化为废物，不能克己复礼，雍容大度？每每为蚊蝇小事嘈嘈切切，蝇营狗苟，真的有那么大的气要生吗？
这个地球上，人海茫茫，几十亿人拥拥挤挤，看似浩浩荡荡，铺满角落，在外星人眼中，却是一粒鸟卵一般。
感叹那远古之人，其时地不肥沃，物不丰饶，战乱不止，命比纸薄，偏偏在精神上要化作巨鸟，振翅一飞，拍三千里惊涛，上九万里青空，翻动扶摇羊角（扶摇和羊角都是古人对旋风的称谓），翩然翱翔于太苍，对精神世界的追求，简直是到了物我两忘的境界，这才导出了“庄周梦蝶”这样优美的意境！
南北朝乱世，人们更加热爱生命，才有了“昼短苦夜长，何不秉烛游”这样闪尽人生光芒的句子。抗战乱世，恰恰出了我国现代文学史上最能读书著论的一帮人。钱穆六岁，《三国演义》倒背如流，钱钟书、鲁迅、俞平伯、郁达夫……数都数不过来的一大串名字，光照千秋，抢尽风头，透着我辈的世界如此昏暗无光。
“梦蝶”从精神生活的层面上看，是一个完整的自我提升、完善的过程和结果。建安七子，战乱之时，却写下华美文章，曹操的那一句“东临碣石，以观沧海”醉倒了多少代文人！唐代诗人，若没有幻化之高度，绝然写不出绝世之诗篇……历代的文学艺术成就，都可理解为“梦蝶”的“逍遥”结果。
南齐的谢赫著《古画品录》，开篇即说：夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。就是说，画品如人品，最佳的画品也稀若朗星，千载寂寥，披图可鉴。这千载寂寥，不正是庄子的置身物外的最高境界么？
元代大画家和理论家黄公望在其传世画论《写水山诀》中首次总结出高远、平远、深远的中国古代山水画的三种散点透视法，与西洋画的只有一个焦点的透视法大相徊异，特别高远透视，完全是鸟在天空时的鸟瞰景色，要是不化作大鹏，展翅翱翔九万里高空，怎能看到如此高远之胜景 ？宋元山水画的成就后人无法超越，正如唐诗宋词一样，是艺术追求中“梦蝶”和“逍遥”的最高境界。
话题折回，如若我辈都能以高远之法透视世界，化为鲲鹏苍鹰，心中自有苍穹万里，沟壑无沿，百折江河，纳川之海，大概就不太在意原创中让人不快的那些只言片语、断章残篇！毕竟虚拟世界，电脑一关，眼不见心不烦，揉背起身，实实在在的锅碗瓢盆摆将起来，煎炸烹炒，浓荤淡素，赤橙黄绿，口味打开，再来上一杯小酒，晚上拥定那美人儿，那贤妻少小，再不去想那鲲鹏展翅之事，倒是那夜空中月明如洗，清辉流泻，朗朗乾坤，立马就要庄周梦蝶了！
查立揖手，再谢申檐和川晔的好文章！
