正文
红孩儿的亲爹到底是谁
by 英熊北游
红孩儿的亲爹到底是谁疑案系列——红孩儿的亲爹到底是谁
很多人都知道红孩儿的亲妈是谁，很多人也自以为知道红孩儿的亲爹是谁，但我跟朋友们说：亲妈是谁，一般不会弄错，而孩子的亲爹到底是谁，也许只有孩子他亲妈才知道！
本人其实并不愿意揭露他人的隐私，不过这红孩儿身份的认定非常重要，关系到整篇《西游记》故事的走向，还是要来仔细的说一说，红孩儿这个妖怪神通广大，我们看那些山神土地对他的描述，话说那红孩儿掳走了唐僧，孙猴子使神通叫出了一群基层小神仙，一个个破衣烂衫， 都披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的，上来给孙猴子磕头，行者道：“我且饶你罪名。我问你：这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”行者道：“这妖精在山前住，是山后住？”众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道： “正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”这些基层神仙也真是可怜！按理说黑社会向来都和官府狼狈为奸，基层神仙官职再小，那也是政府的人，混黑社会的多少也要给点面子，他老子牛魔王都为了钱出卖了自己，这做儿子的竟然比老子还嚣张！这红孩儿做到这个份上，也真是难能可贵！他到底是什么背景？ 既然亲妈不会搞错，我们就从他亲妈的宝贝——芭蕉扇开始讲起！
这芭蕉扇在《西游记》中一共出现了三次，第一次、话说这师徒四人过了宝相国，一座大山挡住了去路，这山上两个妖怪正是金角，银角两位大王，手中的宝贝也是厉害异常：七星剑，紫 金红葫芦，羊脂玉净瓶，芭蕉扇，晃金绳！那几样宝贝我就不说了，这芭蕉扇具体用法是这个样子滴：
那魔慌了，将左手擎着宝剑，右手伸于项后，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，掮将下来，只见那就地上，火光焰焰。原来这般宝贝，平白地扇出火来。那怪物着实无情，一连扇了七八扇子，谶天炽地，烈火 飞腾。好火—
那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。用此扇，扇此火，煌煌烨烨，就如电掣红绡；灼灼辉辉，却似霞飞绛绮。更无一缕青烟，尽是满山赤焰，只烧得岭上松翻成火树，崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命，西撞东奔；这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！
大圣见此恶火，却也心惊胆颤，道声“不好了！我本身可处，毫毛不济，一落这火中，岂不真如燎毛之易？”将身一抖，遂将毫毛收上身来，只将一根变作假身子，避火逃灾 ！
直到最后孙猴子把这哥俩修理了，太上老君及时出场了： 老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”
第二次呢，也还是和太上老君有关，就是那青牛也耐不住寂寞偷了太上老君的镯子，到下界为妖，又把孙猴子好一顿修理，就算是真刀真枪，孙猴子在他面前也讨不到半点便宜。直到如来老哥暗示了这青牛的家庭出身，孙猴子又去请太上老君出马， 太上老君来之前说过一句话，我在前边已经和朋友们介绍过：“若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”遇见青牛后老君是这么做的，念个咒语，将扇子搧了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住；又一搧，那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。
第三次就不用我多说了吧，在那火焰山，孙猴子为了借这把扇子，不但调戏了嫂子，更是害了结拜的大哥！
有的朋友会说：你有没有搞错？前两次是太上老君的芭蕉扇，第三次是铁扇公主的芭蕉扇，不是同一把扇子！鄙视你们这种没文化的论调！我可以负责任的说：铁扇公主的芭蕉扇就是太上老君的芭蕉扇！千真万确的同一把扇子！
为什么这么说呢？首先我要强调：吴承恩大哥是个实在人，绝对不会把不同的两件宝贝起同一个名字，《西游记》通篇之中，每个妖怪的名字，每个神仙的名字都不是轻易起的，都有他的深意。而且我们都知道，那火焰山本是太上老君炉子里的耐火砖。火焰山的土地是太上老君的锅炉工，而铁扇公主靠什么在人间混吃混喝呢？吴承恩大哥交代的也清清楚楚：就是靠这扇子给火焰山灭火，按次收费！具体怎么收书里都有交代：十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。这里面怎么可能没有千丝万缕的联系？怎么就能这么凑巧？如果我说到这里你们还没明白，那我可就真的讲下去了——
红孩儿号称“圣婴大王”，一副婴儿面孔，真实的年龄却有300多岁，口能吐火鼻能喷烟，方圆几百里地的山神土地都是他的杂役，动不动就被他抓来烧火顶门、提铃喝号
红孩儿本领之高、势力之大、背景之奇特是《西游记》全书所罕有的。就是观音菩萨他也全然不放在眼里，他假扮菩萨骗八戒，甚至还要和观音菩萨动手。凡此种种，就连牛魔王自己都望尘莫及，他儿子又是怎么做到的？
我们可以深入分析一下：
1）红孩儿是个婴儿，可是实际的年龄却有300多岁。这就说明红孩儿是在天上长大的，天上一天地上一年。
2）红孩儿没有半点老牛的基因，即使被穿了天罡刀也没现出牛的原形，可见他的生父决不是牛魔王。
3）三昧真火是道家的绝密功夫，牛魔王不会，铁扇公主不会，红孩儿竟然会，那只能是有一个祖师级的老道教的。
4）红孩儿敢把几十个山神土地抓来当奴隶使唤，就算太上老君的两个道童下凡作孽的时候（金角大王和银角大王）也不敢，仗谁的面子？
5）敢打观音且观音不仅不修理他，反而给个个人助理的编制，这一切定是看在一个比菩萨身份更高的神仙的面子，能是谁？
孙悟空刚见到红孩儿时上去就套近乎说“我和你父牛魔王是结义兄弟”，红孩儿举枪便刺，大骂道：“泼猴头！我与你有甚亲情？哪个是你贤侄？你是哪里人，我是哪里人，怎么得与我父亲做兄弟？”可见红孩儿完全不相信，也瞧不起牛魔王这个所谓的父亲。 如果红孩儿是牛魔王与罗刹女（就是铁扇公主）的儿子，那么红孩儿身上应该有一半牛的基因，外型上也应该和老牛有几分相似，可是他却完全没有，红孩儿长得非常漂亮，西游记里描写红孩儿的诗云：“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。”，可见红孩儿完全没有老牛的血脉。此外，牛魔王和罗刹女都不会吐火，可是红孩儿却吐火吐烟，而且吐得还是三昧真火，这就很奇怪。
最蹊跷的便是红孩儿和菩萨相遇的情形。当孙悟空请来观音菩萨时，红孩儿说：“泼猴头，错认了我也！你把我圣婴当作什么人？” 说罢便举枪猛刺，最终还是菩萨用如来给的金箍收服了他。当然，红孩儿的法力绝对不可能比观音菩萨更强大，可是他却根本不把观音菩萨这样一个佛界高层放在眼里。红孩儿最终被菩萨收编之后非但没受任何处罚，相反“不降反升”从一个占山为王的妖怪变成一个有编制的神仙（观音菩萨的善财童子，相当于高管的个人助理），这就引出一个疑问：红孩儿究竟仗着谁的势力才能如此嚣张，获得这样的待遇？
罗刹女嫉恨孙悟空是因为孙悟空请观音菩萨收了她的儿子红孩儿，倒是老牛没有对红孩儿的事大发雷霆。这是否也说明了红孩儿的父亲另有其人呢？
以上所有线索，都指向一个人，那就是太上老君。
我们知道铁扇公主罗刹女做的是火焰山的买卖，每年当地居民给她献贡，她就把芭蕉扇拿出来扇两下灭灭火，老百姓就可以往来通行、放牧耕种，第二年烈火复发，再等大家送吃送喝，她再灭火，周而复始。老百姓并不恨她，反而还很尊敬她，拜她为“铁扇仙”，而罗刹女既不会耽误扇风，也不会把火焰山的火扇灭，因为这就是她的营生之道。然而，我们都知道，火焰山是当初太上老君炼丹炉里的两块砖掉在凡间形成的，为什么太上老君会安排罗刹女在这里做这样的好买卖，坐收渔翁之利呢？一定有一个原因让老君心甘情愿地这样做。
再来看罗刹女手中的芭蕉扇，《西游记》第53回里讲了太上老君的5件宝贝，其中就有芭蕉扇。可能有的朋友认为罗刹女手里的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是同一把扇子，那我就想反问了，《西游记》里有几件宝贝是有两件以上相同的复制品呢？何况这还是太上老君的法宝。而且《西游记》中说的很清楚，芭蕉扇产于昆仑山混沌开辟之地，除了太上老君和极少数几个能从混沌开辟活到现在的祖师级人物有可能得到之外，罗刹女又是怎样得到芭蕉扇的呢？
所以牛魔王在凡间受到诸多照顾，但是红孩儿却看不起他，而孙悟空到火焰山去找罗刹女借芭蕉扇的时候却见不到罗刹女的丈夫牛魔王，这位昔日的拜把兄弟，他去了哪里呢？文中说的很清楚：“入赘积雷山玉面公主”那里。作为被戴了绿帽子还不敢吭声的牛魔王来说，既然老婆是人家的情人，那你就管不得我出去找自己的情人了。
以上事实都说明，罗刹女是太上老君小情人，火焰山是太上老君“包养”罗刹女的产业，而红孩儿正是太上老君和罗刹女的私生子。当然，一个单身女人带小孩不容易，而太上老君位高权重所以决不能公开此事，所以还得给红孩儿安排一个名义上的父亲，于是便有了牛魔王这一层关系。
by 英熊北游
红孩儿的亲爹到底是谁疑案系列——红孩儿的亲爹到底是谁
很多人都知道红孩儿的亲妈是谁，很多人也自以为知道红孩儿的亲爹是谁，但我跟朋友们说：亲妈是谁，一般不会弄错，而孩子的亲爹到底是谁，也许只有孩子他亲妈才知道！
本人其实并不愿意揭露他人的隐私，不过这红孩儿身份的认定非常重要，关系到整篇《西游记》故事的走向，还是要来仔细的说一说，红孩儿这个妖怪神通广大，我们看那些山神土地对他的描述，话说那红孩儿掳走了唐僧，孙猴子使神通叫出了一群基层小神仙，一个个破衣烂衫， 都披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的，上来给孙猴子磕头，行者道：“我且饶你罪名。我问你：这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”行者道：“这妖精在山前住，是山后住？”众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道： “正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”这些基层神仙也真是可怜！按理说黑社会向来都和官府狼狈为奸，基层神仙官职再小，那也是政府的人，混黑社会的多少也要给点面子，他老子牛魔王都为了钱出卖了自己，这做儿子的竟然比老子还嚣张！这红孩儿做到这个份上，也真是难能可贵！他到底是什么背景？ 既然亲妈不会搞错，我们就从他亲妈的宝贝——芭蕉扇开始讲起！
这芭蕉扇在《西游记》中一共出现了三次，第一次、话说这师徒四人过了宝相国，一座大山挡住了去路，这山上两个妖怪正是金角，银角两位大王，手中的宝贝也是厉害异常：七星剑，紫 金红葫芦，羊脂玉净瓶，芭蕉扇，晃金绳！那几样宝贝我就不说了，这芭蕉扇具体用法是这个样子滴：
那魔慌了，将左手擎着宝剑，右手伸于项后，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，掮将下来，只见那就地上，火光焰焰。原来这般宝贝，平白地扇出火来。那怪物着实无情，一连扇了七八扇子，谶天炽地，烈火 飞腾。好火—
那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。用此扇，扇此火，煌煌烨烨，就如电掣红绡；灼灼辉辉，却似霞飞绛绮。更无一缕青烟，尽是满山赤焰，只烧得岭上松翻成火树，崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命，西撞东奔；这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！
大圣见此恶火，却也心惊胆颤，道声“不好了！我本身可处，毫毛不济，一落这火中，岂不真如燎毛之易？”将身一抖，遂将毫毛收上身来，只将一根变作假身子，避火逃灾 ！
直到最后孙猴子把这哥俩修理了，太上老君及时出场了： 老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”
第二次呢，也还是和太上老君有关，就是那青牛也耐不住寂寞偷了太上老君的镯子，到下界为妖，又把孙猴子好一顿修理，就算是真刀真枪，孙猴子在他面前也讨不到半点便宜。直到如来老哥暗示了这青牛的家庭出身，孙猴子又去请太上老君出马， 太上老君来之前说过一句话，我在前边已经和朋友们介绍过：“若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”遇见青牛后老君是这么做的，念个咒语，将扇子搧了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住；又一搧，那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。
第三次就不用我多说了吧，在那火焰山，孙猴子为了借这把扇子，不但调戏了嫂子，更是害了结拜的大哥！
有的朋友会说：你有没有搞错？前两次是太上老君的芭蕉扇，第三次是铁扇公主的芭蕉扇，不是同一把扇子！鄙视你们这种没文化的论调！我可以负责任的说：铁扇公主的芭蕉扇就是太上老君的芭蕉扇！千真万确的同一把扇子！
为什么这么说呢？首先我要强调：吴承恩大哥是个实在人，绝对不会把不同的两件宝贝起同一个名字，《西游记》通篇之中，每个妖怪的名字，每个神仙的名字都不是轻易起的，都有他的深意。而且我们都知道，那火焰山本是太上老君炉子里的耐火砖。火焰山的土地是太上老君的锅炉工，而铁扇公主靠什么在人间混吃混喝呢？吴承恩大哥交代的也清清楚楚：就是靠这扇子给火焰山灭火，按次收费！具体怎么收书里都有交代：十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。这里面怎么可能没有千丝万缕的联系？怎么就能这么凑巧？如果我说到这里你们还没明白，那我可就真的讲下去了——
红孩儿号称“圣婴大王”，一副婴儿面孔，真实的年龄却有300多岁，口能吐火鼻能喷烟，方圆几百里地的山神土地都是他的杂役，动不动就被他抓来烧火顶门、提铃喝号
红孩儿本领之高、势力之大、背景之奇特是《西游记》全书所罕有的。就是观音菩萨他也全然不放在眼里，他假扮菩萨骗八戒，甚至还要和观音菩萨动手。凡此种种，就连牛魔王自己都望尘莫及，他儿子又是怎么做到的？
我们可以深入分析一下：
1）红孩儿是个婴儿，可是实际的年龄却有300多岁。这就说明红孩儿是在天上长大的，天上一天地上一年。
2）红孩儿没有半点老牛的基因，即使被穿了天罡刀也没现出牛的原形，可见他的生父决不是牛魔王。
3）三昧真火是道家的绝密功夫，牛魔王不会，铁扇公主不会，红孩儿竟然会，那只能是有一个祖师级的老道教的。
4）红孩儿敢把几十个山神土地抓来当奴隶使唤，就算太上老君的两个道童下凡作孽的时候（金角大王和银角大王）也不敢，仗谁的面子？
5）敢打观音且观音不仅不修理他，反而给个个人助理的编制，这一切定是看在一个比菩萨身份更高的神仙的面子，能是谁？
孙悟空刚见到红孩儿时上去就套近乎说“我和你父牛魔王是结义兄弟”，红孩儿举枪便刺，大骂道：“泼猴头！我与你有甚亲情？哪个是你贤侄？你是哪里人，我是哪里人，怎么得与我父亲做兄弟？”可见红孩儿完全不相信，也瞧不起牛魔王这个所谓的父亲。 如果红孩儿是牛魔王与罗刹女（就是铁扇公主）的儿子，那么红孩儿身上应该有一半牛的基因，外型上也应该和老牛有几分相似，可是他却完全没有，红孩儿长得非常漂亮，西游记里描写红孩儿的诗云：“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。”，可见红孩儿完全没有老牛的血脉。此外，牛魔王和罗刹女都不会吐火，可是红孩儿却吐火吐烟，而且吐得还是三昧真火，这就很奇怪。
最蹊跷的便是红孩儿和菩萨相遇的情形。当孙悟空请来观音菩萨时，红孩儿说：“泼猴头，错认了我也！你把我圣婴当作什么人？” 说罢便举枪猛刺，最终还是菩萨用如来给的金箍收服了他。当然，红孩儿的法力绝对不可能比观音菩萨更强大，可是他却根本不把观音菩萨这样一个佛界高层放在眼里。红孩儿最终被菩萨收编之后非但没受任何处罚，相反“不降反升”从一个占山为王的妖怪变成一个有编制的神仙（观音菩萨的善财童子，相当于高管的个人助理），这就引出一个疑问：红孩儿究竟仗着谁的势力才能如此嚣张，获得这样的待遇？
罗刹女嫉恨孙悟空是因为孙悟空请观音菩萨收了她的儿子红孩儿，倒是老牛没有对红孩儿的事大发雷霆。这是否也说明了红孩儿的父亲另有其人呢？
以上所有线索，都指向一个人，那就是太上老君。
我们知道铁扇公主罗刹女做的是火焰山的买卖，每年当地居民给她献贡，她就把芭蕉扇拿出来扇两下灭灭火，老百姓就可以往来通行、放牧耕种，第二年烈火复发，再等大家送吃送喝，她再灭火，周而复始。老百姓并不恨她，反而还很尊敬她，拜她为“铁扇仙”，而罗刹女既不会耽误扇风，也不会把火焰山的火扇灭，因为这就是她的营生之道。然而，我们都知道，火焰山是当初太上老君炼丹炉里的两块砖掉在凡间形成的，为什么太上老君会安排罗刹女在这里做这样的好买卖，坐收渔翁之利呢？一定有一个原因让老君心甘情愿地这样做。
再来看罗刹女手中的芭蕉扇，《西游记》第53回里讲了太上老君的5件宝贝，其中就有芭蕉扇。可能有的朋友认为罗刹女手里的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是同一把扇子，那我就想反问了，《西游记》里有几件宝贝是有两件以上相同的复制品呢？何况这还是太上老君的法宝。而且《西游记》中说的很清楚，芭蕉扇产于昆仑山混沌开辟之地，除了太上老君和极少数几个能从混沌开辟活到现在的祖师级人物有可能得到之外，罗刹女又是怎样得到芭蕉扇的呢？
所以牛魔王在凡间受到诸多照顾，但是红孩儿却看不起他，而孙悟空到火焰山去找罗刹女借芭蕉扇的时候却见不到罗刹女的丈夫牛魔王，这位昔日的拜把兄弟，他去了哪里呢？文中说的很清楚：“入赘积雷山玉面公主”那里。作为被戴了绿帽子还不敢吭声的牛魔王来说，既然老婆是人家的情人，那你就管不得我出去找自己的情人了。
以上事实都说明，罗刹女是太上老君小情人，火焰山是太上老君“包养”罗刹女的产业，而红孩儿正是太上老君和罗刹女的私生子。当然，一个单身女人带小孩不容易，而太上老君位高权重所以决不能公开此事，所以还得给红孩儿安排一个名义上的父亲，于是便有了牛魔王这一层关系。
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