大坐家

一无所长,唯余文墨,一息尚存,笔耕不辍。
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崇尚简单

(2012-02-03 03:42:50) 下一个
简单,有的人把它看作是一种状态和衡量标准,被广泛用于生活、人际关系以及评判人物事物等方面。有的人则把它视为精神层面的东西,认为是一种极高的境界。作为前一种,它被现代人俗化,物化;作为后者,则遭冷遇,极度缺失。
 
简单,是先秦道家向往和追求的境界与目标。不过,其含义在两位领军人物中不尽一致。庄子曾借浑沌被开窍致死的寓言,主张维持原始,反对进化。原始虽然简单,但没有进化后的各种烦恼与危险,能最大限度地享受平安无事,自由自在的快乐。老子把简单概括为婴儿的状态,多次描述过“婴儿”“赤子”,婴儿的一切在他眼里都是完美的,而且最好的阶段是婴儿能笑出声音之前,可说仰慕的程度前无古人后无来者。婴儿由于柔弱,所以强大,因为人见人怜,没人愿意伤害他。婴儿无知得像一张白纸,像虚空的山谷,所以能够写画,充溢。而成人胸腹已经被乱七八糟的东西塞满,很难接受新的事物,日趋衰朽。老子不仅推崇婴儿,而且还喜欢化智为愚。“大智若愚”“君子盛德,容貌若愚”。这种“愚”是在深厚积累下重返纯朴,皈依自然之道。“见素抱朴,少私寡欲”。春秋时,能认识并做到这点的人极少,所以老子感叹自己精神孤独。两相比较,庄子的无知简单是对老子深邃简单的歪曲与倒退。
 
国内外一些宗教也崇尚简单。如犹太教最初并没有长篇大论的教义,摩西在西奈山上从上帝手中接受的只有《三大纪律八项注意》式的《十诫》,其中还不允许复杂的偶像崇拜。这一点,天主教继承的比较好,梵蒂冈圣彼得大教堂里的祭坛上只有蜡烛台。《十诫》和厚厚的《新旧约》相比,简单到粗陋,以致不需要任何媒介,随时随地都可以实行起来。佛教的禅宗六祖惠能,不识字,却有极高的悟性。当前任法师还区分南北人时,尚未入门的惠能已经凭借朴素的感情认定人没有地域差别,在佛前都是平等的。较之将人分为三六九等,人人平等就是一种简单。他著名的那一偈:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?确实比竞争者神秀写的更加空灵透彻,无须任何擦拭修炼,符合佛教的最高思辨原则,令人叹服。他的思想境界在当时罕有所匹,和老子不无相通,若合符契。
 
中国的知识界自古对简约、淡雅、疏朗、淡泊、恬淡、寥廓、俭朴、粗茶淡饭、月明星稀、野渡横舟、小桥流水人家、一本书、一支笔、曲肱而枕等等与简单相联系的性情事物环境情有独钟,代表着一种人格上的纯净。陶渊明的《饮酒》句句透着对简单的向往与理解,连想要表达都会“忘言”。这种忘言或无言较之口若悬河更能打动人。沈从文临终遗言:对这个世界没什么要说的了。熟悉他的人一定会觉得比千言万语的含义丰富得何止百倍。
 
向往和实行不是经常重合的。当初说“淡泊以明志,宁静以致远”的诸葛亮自己并没有以身作则,现在恐怕多的是挂出条幅授人,少的是真正能从心去做的。
 
我所说的 简单,它是枝叶扶疏的腊梅,不是姹紫嫣红的花园。它是清新典雅的淡妆,不是夸张浓厚的艳丽。它不是别墅宫室的宏伟,而是竹篱茅舍的野趣。它不是珍馐奇馔的盛宴,而是清粥小菜的家常。它是吸收的准备,不是盲目地排斥。它不是无知的懵懂,而是大智慧的含蓄。它不是蹇蹙的匮乏,而是深厚积累的浓缩。它是毫无功利的相互扶持,不是勾心斗角的相互算计。它不是老僧入定的淡漠,而是孩童清澈无邪的眼神与微笑。
 
大多数情况下,没有比较,无以认识简单。相对于交通堵塞,通畅就是一种简单。 相对于中老年,幼时孩童的关系就是一种简单。相对于各种歧视,尊重就是一种简单。相对于专制独裁,民主自由就是一种简单。相对于无知偏见,科学就是一种简单。相对于小人,君子就是一种简单、、、、、、
 
人类的天性是化繁为简,深入浅出,提纯炼精,文字、科学技术、乃至思维无不如此。所以圣雄甘地说“简单是宇宙的精髓。”这是智者的感悟,他为此身体力行了大半生。

这种简单能引起灵魂深处的共鸣、感动、沉思、快乐,我喜欢。
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mae 回复 悄悄话 I enjoy reading your article....:-)

Borrowed three from your blog! Thanks.
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