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刻在我們心板上(大齋第五主日)

(2009-04-13 20:28:43) 下一个
耶31:31-34; 詩51:1-13; 來5:5-10; 約12:20-33

    奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
    
    各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《刻在我們心板上》。
    
    我們剛纔讀的詩篇,是以色列歷史上第二個王,也是最偉大的王—大衛所作的一首悔罪詩(大衛的時代離現在有三千年)。根據聖經記載,大衛是上帝揀選出來、最受重用的僕人之一。但是他卻曾犯下了最嚴重的罪行。有一天,大衛在王宮的平頂上散步,看見外面有一位美貌的女子在洗澡。大衛派人了解到那女子名叫拔示巴,她的丈夫烏利亞在前方打仗;於是就差人把那位女子接進王宮,和她同房,然後叫她回家。不久,那女子打發人去告訴大衛,說她懷孕了。於是大衛想出一條詭計,把她的丈夫烏利亞從前線召了回來,叫他回家去住。想通過這個方式來掩蓋醜聞。可是,烏利亞是個忠心英勇的戰士(是大衛的三十勇士之一),他明白,夥伴們都還在戰場上面對危險,自己卻回家和老婆睡覺,是一件可恥的事;所以他寧可睡在王宮的門外,沒有回家去住。
    
    大衛見烏利亞沒有上當,自己的詭計沒能成功,就又想出一條毒計。大衛寫了一封信,叫烏利亞親自帶給他的將軍,信中命令將軍派烏利亞到最危險的地方去,借敵人的刀殺死烏利亞。烏利亞被敵人殺死後,大衛娶了那女子拔示巴,不久就生了一個兒子。這件事使上帝非常生氣,派先知拿單向大衛宣告他藐視上帝的誡命,必須爲此承擔嚴重後果。於是大衛害怕了,立即承認他得罪了上帝,並作了這首悔罪的詩篇。
    
    上帝饒恕了大衛,免他一死;但是這並不意味著大衛可以逃脫這個罪行所帶來的一切後果。後來,大衛和拔示巴通姦所生的那個孩子死了。大衛的醜惡行爲影響到他的兒子們。他的長子暗嫩強暴自己的異母妹妹他瑪。第三個兒子,他瑪的哥哥押沙龍,爲受汙辱的妹妹報仇,殺死異母兄長暗嫩。押沙龍後來又發動叛亂,把他父親趕出京城耶路撒冷,並且佔有了他父親大衛的十個妃子;最終押沙龍兵敗身亡。大衛死前,他和拔示巴生的第二個兒子所羅門就已經被膏立爲王。後來,所羅門靈性敗壞;他死後,以色列王國就永遠分裂了。
    
    大衛是以色列的王,他犯罪,顯然是明知故犯。在悔罪詩中他向上帝禱告:“我知道我的過犯,我的罪常在我面前。我向你犯罪,惟獨得罪了你,在你眼前行了這惡。”(詩51:3-4)大衛本人一定非常熟悉上帝賜給以色列人的十條誡命,這十條誡命是上帝與以色列人立的約,摩西把它刻在石板上,放在約櫃裏,與以色列人同在。以色列人無論到哪裏,都會擡著這約櫃,因爲裏面放著上帝和他們立的約。但即使是這樣,大衛作爲一國之王,還是嚴重地觸犯了十誡中的三條誡命:“(第六誡)不可殺人,(第七誡)不可奸淫,…(第十誡)不可貪戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。”
    
    從這個事件中,我們不只要看到人所犯的具體罪行(殺人,姦淫,搶奪別人的妻子),而且要看到,在這些具體罪行的背後,是更加嚴重的罪,那就是藐視上帝。正因爲大衛藐視上帝,才會違背誡命,犯下罪行。人先破壞了和上帝的關係,隨後才使人和人的關係破裂。就像今天的耶利米書說的那樣,罪的根本,是毀壞上帝和人所立的約。
    
    從表面上看,人犯罪,是身體在犯罪,包括舌頭犯罪(舌頭也是身體的一部分);比如,有人開口就是穢語、汙言、惡言、謠言、謊言、怨言、讒言。但是,罪行的發源地,卻是在人的心靈。大衛十分明白他的心靈是肮髒汙穢、敗壞扭曲的;所以在悔罪詩中他祈求:“上帝啊,求你爲我造清潔的心,使我裏面重新有正直的靈。”(詩51:10)在今天的耶利米書中,上帝說:“我要與以色列家和猶大家,另立新約。…我要將我的律法放在他們裏面,寫在他們心上。”這是上帝在舊約中第一次明確宣告,祂要與我們立新約。那就是上帝藉著主耶穌基督的聖體和寶血和我們立的新約。這個新約,不再刻在石板上,而是刻在我們的心板上。刻在石板上,是外在的;刻在心板上,是內在的。刻在石板上的十誡都是說“你不可”怎樣做,是阻攔人去犯罪,要人被動地去不做什麽,如不可殺人、不可姦淫。而耶穌對我們的教導,都是說“你應該”怎樣做,是推動人主動去遵行上帝的旨意,如耶穌說,你要愛主你的上帝,並且愛人如己。刻在我們心板上,就是使上帝的旨意成爲我們自己的內心需要和內在的動力。
    
    在今天的福音中,主耶穌基督再次預言,祂將要在十字架上,用自己的生命來贖人類的罪。耶穌說:“我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。”(約12:32)對祂的死和死的功效, 耶穌作了一個十分生動的比喻:“一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。”(約12:24)一粒麥子,若是存在糧倉裏不用,仍然是一粒,最後可能被蟲子蛀掉。如果把它種在田裏,這粒麥種本身看起來是死了,但是卻能結出許多麥粒來。耶穌用這個比喻,來表明祂要舍去自己的生命、釋放自己的生命,使死在罪惡中的人,能夠從祂榮耀的生命中,得到重生。一粒麥子落在地裏死了,就結出許多麥粒來。這許多麥粒的生命,都是從那死去的麥粒而來;因此,這許多麥粒就好像複制品,必定擁有那死去麥粒的形象。一個人屬靈的新生命若是從主耶穌基督而來,那他就一定帶著主耶穌基督的印記。主耶穌基督已經改變了他的心思意念,已經把新約刻在他的心板上了。
    
    耶穌說:“愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命,就要保守生命到永生。”(約125)和大衛一樣,人都是在罪孽中生的,在母親懷胎的時候,人的生命就有了罪。如今日的詩篇,大衛的悔罪詩所說,“我是在罪孽裏生的,在我母親懷胎的時候,就有了罪。”(詩51:5)。可能許多人沒有犯過像大衛所犯那樣的大罪,但是所有人的罪性和罪根都和大衛一樣。如果我們愛惜原來有罪的生命,不肯棄絕這罪惡的自我,就一定會喪失永恒、聖潔的新生命。只有恨惡並且棄絕原來罪惡的自我和有罪的生命,我們才能得到永恒、聖潔的新生命。
    
    現在讓我們祷告。恩慈全能的上帝,我們滿心感謝你,把你的獨生聖子耶穌基督賜給我們,讓我們從祂得生命。我們感謝你,藉著主耶穌基督與我們立新約,你要作我們的上帝,我們要作你的兒女。我們懇求你把這新約刻在我們的心板上,讓我們每天都活在你的旨意裏。奉耶穌的名求。阿們。

(2009年3月29日)
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