大华笔会

这是立足于加拿大温哥华的文学社团“大华笔会”的文学创作园地,将定期发表来自加拿大本土、欧、美和中国大陆的会员及其他作者的原创文章
正文

《作家文苑》总第五十期

(2009-08-30 11:17:49) 下一个
苦吟過市
文野长弓(大华笔会会员)温哥华

    他風塵仆仆﹐迎面而來﹐與我擦肩而過。
    他頭戴皮帽﹐腰束綵帶﹐足蹬藏靴﹐手搖轉經筒﹐口唸“唵嘛呢叭咪吽”六字箴言﹐走過車水馬龍的溫哥華中心鬧市 ; 仿彿心中唯有“唵嘛呢叭咪吽”一種聲音﹐不管週遭多么繁榮而喧囂 ﹐前方多么虛幻而遙遠﹐他只顧口唸這六字箴言﹐心中默默地祈吨?o一步一個腳印向前走去。
    于是﹐我陷入了瞬間的迷惑。迷惑於現代生存意識如樂響起的溫哥華中心鬧市﹐突然展現一種唯有中國境內處於被雪山環繞的“世界屋脊”之巔才能看到的那種獨特的文化視覺景觀 。
    我回首﹐望著他漸行漸遠的孱弱背影, 竟是那樣的執拗而堅定 !
    這是否與傳宗教之善有關?
    我不知道。因為我不信佛﹐不知“唵嘛呢叭咪吽”所涵的意義﹐更不通佛理教義與禪機。
    然而我感覺有一種無形的力量 ﹐在風的催促下向我撲來。這力量 ﹐仿彿是來自他投射著期盼的眼神和手執的轉經筒中﹐源于他心靈最深處夢想的渴望中 。
    或許 ﹐他是弱者﹐只為了祈? 只渴望理解, 不介意自己被冷落的處境。其實 , 不為外界繁榮﹑喧囂所動﹐只為積善修行向前走去的人 ﹐往往會得到它的餽贈──一種極富平靜﹑詩意和明白的餽贈。視外界一切繁華為虛無而消隱了, 塵俗的喧囂也聽而不聞了﹐剩下的唯有自己的心聲 。而心聲 , 一旦發泄 , 而且被理解 , 被認同﹐被寬容 , 乃至被讚許 , 就會像山泉那樣汩汩而流 ,終將匯聚成夢想的海洋。
    靜聽自己澄澈﹑有活力的山泉般的心聲, 並不具負面的消極意義 , 它至少不會使自己感到孤獨與無助; 而珍惜自己的心聲, 往往也是一個強者的洞悉 。
                                                                                                        2009/7/26于溫哥華

《两性世界谁更酷》
于瑞桓/济南

        今天,当科技成为第一生产力时,再一味强调男强女弱、男尊女卑,非但长不了男人的志,也灭不了女人的威。“拳头里面出政权”的时代早已消失在历史的长河中。高科技为女性也装上了能飞的翅膀,比翼齐飞这千年的梦幻,终于有了变为现实的可能。但可能性不等于现实性。要真把这千年的梦幻变为现实,女性还要经历一番血与火的洗礼。
        女性的美是以温柔淑贤为前提的,而今天所说的“酷”显然不仅包含这些传统的内容。在如今的社会大舞台上,酷要有事业成功为依托,要有巾帼不让须眉的风采,而今天女性的大千世界却是东边日出,西边雨,既有捷报频传的女中豪杰,也有提前出局的无奈,受家务所累的女人总是各行各业裁员的首当其冲者。三十而立那其实是对男性而言,女性起码要提前一个五年计划。就目前来看,能让女性群星璀璨的职业多为青春型的,大多成熟女性的“酷”还得去厨房里找。权力的主席台上不爱“红装”更爱“素装”。虽然,高科技可以为女人也装上一对金翅膀,但“男主外,女主内”仍是人们内心强大的行动指南时,女性就不可能有展翅的足够空间。要是硬想到外面的世界潇洒飞一回,那根本不该断的“红丝线”多半也会被挣断。断了线的风筝,虽然有了能不受情感之重的“酷”,却又添了一份琼楼玉宇高处不胜寒的“悲”。女性要想鱼与熊掌兼得,就得一“飞”一徘徊。而男性则可尽情飞个够,因为女人手中的线可以长得等于无,虽然前有悔教夫婿觅封侯的古训,但女性却更愿在夫妻温柔的梦中长眠不醒,男人出也英雄,归也将军,今天“酷”的其实多还是男人们。 
        女人的“酷”还需要时间、毅力与勇气。但等女性与男性真正完全平等时,两“性”相遇,那将是“智”者“酷”。

一弯碧水
杨光/大华笔会会员/银川

        文G静静地躺在床上,回味着她与三D度过的那个缠绵悱恻的,整整一个星期的性爱生活。突然就想起了边雅晶。  
        边雅晶这个丰腴而不肥胖,显然是失却了瘦骨美风尚的女人,在拥有过婚姻的快乐之后,恰又遭遇在蓬勃生长情夫、情妇的时代。这个时代能有多少家庭幸免“红杏出墙”之“难”?多少人能出污泥而不染?谁都无以预料。传统的“坚贞爱情”早已过时,甚或被嗤之以鼻,代之而来的是,相见几分钟,就能公然说出“我爱你”,就能相拥着卿卿我我……  
        边雅晶是个受害者,她坚守着自己的那块领地,还在时刻防范外敌侵入。真是个让人尊敬的女子!她跌伤在家调养,但她濒临解体的家庭对她心灵的煎熬,并不能随着肉体去休息。  
        昨天,文G离开边雅晶时,边雅晶一再说:呆在家里又闷又烦,文G,一定把好短信发给我,天天发,一笑解千愁,我不图什么。  对于一个内心充满痛楚的女人来说,她改变不了现状,又不愿意以报复与他人苟合,那就只好用精神刺激来获取暂时的心灵愉悦。  文G眼前不断浮现出边雅晶说念信时那种忘我、天真的神情。  那一刻,任谁都看不出边雅晶正在经历着夫妻感情破裂的折磨。  
        文G把边雅晶对她说的话,看作是一种责任。因为边雅晶寄于她的,是让她在她困难的时候,不吝啬地给予她欢乐。这是对她人品、能力的一种认可,是对她满怀真情的一种殷切嘱托!  
        文G觉得,自己肩上像是让人放了一副担子,沉甸甸的有了压力。  
        文G搜肠刮肚……清仓盘库……发信息向朋友讨要搞笑的信息,一心想着能让边雅晶在家养伤的时日里多一些快乐,哪怕是一点点也好,那是她的心意。  三D毕业后,应聘在西北的一个化工厂上班,他常给她发来让她热笑几天的短信段子。说是也巧,想到三D,三D的短信就来了:    
        夫妻俩想亲热,妻哄娃睡觉后,将一5分硬笔放入娃的手心,试其睡否?  
        娃未动,夫妻遂开始亲热。  
        亲热中,忽见娃在一旁站立,惊问:为何不睡?  
        娃说:干这大的事才给5分钱?            
        文G看过,自己先就笑得在床上翻滚起来。发给边雅晶,边雅晶很快就复机过来:    
        小文妹妹短信收到,好极了!  
        你是上天派给我的开心使者!  
        你能答应来我家吃饭吗?  
        谢谢你!    
        边雅晶的感谢是诚挚的,诚挚之意溢于言表。  
        然而文G也有自己的苦恼,现在也正处于无法排遣、进退两难的境地。文G本来是和三D在一起工作的,但父母退休后迁居上海,作为独生女,她只好向父母靠拢。如今,她与三D天各一方,星瀚相望,打电话,只闻其声不见其人;约时间到网吧聊天,也不过看着一张能动的画片。那感觉就像隔着靴子搔痒,越挠越痒,越痒越想。更像是镜子里的麦当劳,虽则逼真诱人,也仅是解个眼馋而已,闻不到香味,吃不到嘴里。  ??  
        弃我去者,昨日之日不可留;  
         乱我心者,今日之日多烦忧。  
        长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。  
        蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。    
        俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。  
        抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。  
        人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。  ??  ??
        诗仙李白善解人意,竟把文G(应该还有三D)起落无端的纷飞情丝和内心的郁结、苦闷表述的淋漓尽致。“怜”、“独”、“愁”、“漠”,恰正写照着她与三D的现时生活,想着想着,不觉眼里涌满了泪水,鼻翼猛烈地翕动起来。  
        文G的心有一种痛楚的感觉。这种感觉已不是一天两天了。  
        大学毕业的那个五一长假,文G以旅游为名,与三D躲在同学租住的小屋里渡过了人生情爱的标志性经历。  
        文G把自己毫无保留地交给了三D,就像一条欢腾跳跃的山溪,将清纯和甜美舒展在葱翠葳蕤的山坡前,化作柔柔顺顺的一弯碧水,为渴久的植被满足吸吮,为火热的太阳滋润胸膛。遏止不住的爱,撞击出来的不是火,而是飞花四溅的琼浆玉液。  
        三D是山野里初离母体的小熊,局促而又笨拙,但他憧憬猎获的成功。开始时战战兢兢,俄尔疾风暴雨,仿佛干涸的土地被洪水一涌而过,来不及细品,便已通体淋漓了,只听得自己痛彻的声音的余韵在颤抖,另一个声音呼应着,直至了无声息,融为泥一样的静寂……  
        她从把自己无条件地交给三D那天起,就没想过还要和另一个男人再亲密,但现实告诉她,她的想法是那样的不现实,甚至是幼稚。边雅晶与丈夫每天厮守在一起,只因为丈夫当了一个检验科长,边雅晶就过上以泪洗面的日子了。上学的孩子,除了完成作业,几乎天天要给他们劝架、断官司。  
        边雅晶在“现身说法”,同事男子中又有两个人对她“围追堵截”,声称说“你就是已婚,我也有爱你的权利”。  
        手机在文G手里把玩,不知不觉间有了这么几句话,并且还不知不觉地发给了三D:    
        夜夜暖风怜碧树,月如钩,独卧高楼;  
        闹市彩空不遮愁!  
        黄浦江波吻岸堤,上海天,漠然如烟。  
        船笛声咽,怎成眠!    
        文G陡然一惊,坐起身,就这么几句话,也还是“愁”啊“漠”的,唉,怎么办?窗外的露天鱼缸里,水面泛着涟漪,默默地亮着。

那一曲西皮二六
(一)

齐 奕 (大华笔会会员)/温哥华

        “格隆隆隆”,楼下汽车间卷帘门启开的金属声把周琴之从睡梦中惊醒过来。接着,车门开关声,汽车启动声,与轮胎摩擦地面的汽车出门声,又是“格隆隆隆”的卷帘门关门声。
        “安妮带思思学钢琴去了。几点啦?” 
        她自言自语,看了看枕边的手表,上午9点半刚过。
        “又是一夜的乱梦,唉!”
        她这是50多年的老毛病了,上床熄灯后的前半夜,总是辗转反侧不能入睡。有时是各种各样的杂念,不请自来,盘桓脑际;有时是往事情景,似幻似真,或甜蜜,或苦辛,萦绕不去。要到下半夜,才渐渐舒缓松懈而朦胧睡去,有的日子甚至会整夜的乱梦颠倒,弄得头痛脑胀,没精打采。
        每星期六上午9点半,媳妇安妮带了10岁的孙女思思去老师家学钢琴,学弹奏,学乐理。家里就只有她一个人了。儿子萧可也在美国西雅图的波音公司工作,长假日才回温哥华的家。所以儿子和媳妇早就想迁往西雅图了,只是因为一老一小而暂时没动。
        因为小,是思思的钢琴老师好。她的这位钢琴老师可真是“提起此马来头大”,退休前他是东南音乐学院的教授、副院长,他有好几位亲授弟子,都在国际钢琴比赛中获得过名次,甚至是金奖。退休以后来到温哥华,和几位同道一起办了一个业余音乐学院,很受各方欢迎。名师出高徒,思思的基础功也就打得很扎实,加上思思的乐感强,以前又学过几年,经他一点拨,不过两年的业余训练,已经考出了10级,正向12级进军。
        因为老,是琴之喜欢这一带的静悄悄,屋里静悄悄,四外也是静悄悄的。琴之就是喜欢这一带的静悄悄,不像上海的老家,那个园区距中山公园有一站路,还算安静,但是车进车出,有时,一片宁静之中会突如其来一声汽车喇叭,把房间里的琴之吓得心别别跳。
        更恼人的是,在她家住房前面的小道上,每天要“上演”两场“群犬会”,一场上午,大约8点,一场下午,大约4点。时间一到,小区里的溜狗族,那些叔叔伯伯、阿姨大婶,太太小姐,就会牵着自己的宠物,从四面八方聚到她家门前,叽里呱啦,指手划脚,得意洋洋,大着喉咙夸耀自己的“儿子” “女儿”是多么可爱,多么顽皮,多么乖巧,自己又是如何爱护、照料、打扮这些小东西。他们说得天花乱坠,忘乎所以,他们腿边的“儿女”们,那些大狗小狗、黑狗白狗、北京狗、卷毛狗、叭儿狗、牧羊狗、狼狗、猎狗等等,自然更加兴高采烈,蹦高落低,前追后逐,左缠右绕,东吠西咬。一时之间,人声嘈,狗儿叫,轰得琴之脑袋都好像要裂开了。赶紧关上门窗,但电视机里播放些什么,她还是什么也听不明白。

抹不掉的情愫
    
---昌宁彝族“腊罗巴”的“摸你黑”

殷铖君/云南

        一说起“摸你黑”,大家可能就会想到全国最大的佤族聚居区、中国佤文化的荟萃之地和发祥地,世界著名的崖画之乡、歌舞之乡——云南临沧市沧源县,据说佤族的“摸你黑”是阿佤人为了得到生命的永恒,寻找到神奇的不死草,将其药草磨成粉,拌成药泥,并在特定的日子里互相把药泥涂抹在对方身上表示祝福,希望被药泥涂抹的人百病不侵、健康长寿。
        而今天和大家说的“摸你黑”却不是佤族的,难道其他民族也有类似“摸你黑”的活动?答案是肯定的。在离云南保山市近百公里的昌宁县彝族也有类似“摸你黑”的活动。
        昌宁彝族以支系“腊罗巴”为主,为土著居民,两万多人,占全县人口的6%左右,占全县少数民族人口近60%,主要聚居在昌宁县珠街乡和耈街乡,他们有着自己独特的生存生活方式和民族民俗文化。在独特的民族民俗文化中“摸你黑”是其在婚嫁中一项娱乐活动。
        说起昌宁彝族“腊罗巴”的“摸你黑”就不得不说彝族“腊罗巴”的婚嫁,“腊罗巴”年轻男女通过对山歌、情歌产生爱慕之情,由长辈邀媒人提亲,成功后“置酒壶”定下亲事,择良程吉日完婚。完婚时,男方要邀请亲朋好友到女方家迎接新娘。“腊罗巴”的“摸你黑”就从男方亲朋好友到女方家门那一刻开始,男方迎亲队伍在唢呐委婉、婉转动听的“进门调”节奏中,进入女方家大门。
        女方家的亲朋好友就不一定像“进门调”那样了,接亲迎亲的队伍一进院门,脚还未站稳即会遭到女方事前埋伏下的一伙顽皮青年的袭击,他们突然向来者异性脸上涂抹锅烟子(锅底灰),这个锅烟子里面还会掺有香油、猪油,涂在脸上,很难洗干净,而迎亲的人不能还击只能躲闪。一场善意的涂抹仗既消除了双方的陌生感,又增进了双方青年男女的友谊。
        传说中佤族“摸你黑”,是在远古时代,人类为防止阳光的暴晒和蚊虫的叮咬,学水牛在身上涂满泥土,在树叶堆里一滚,身上沾满叶子,制成一身“保护衣”。佤族“摸你黑”活动的灵感由此而来。 
        佤族以黑为美,在“摸你黑”的狂欢中,摸得越黑越漂亮,得到的祝福也越多。
        相传最初彝族“腊罗巴”在接亲中涂抹锅烟子,是由女方的父母为女婿“打记号”,有认亲,做一家人的意思,同时有祈福、祷告之意,后演变成双方一场善意的涂抹仗。
        我没有查找到彝族“腊罗巴”涂抹锅烟子和佤族“摸你黑”之间的历史关联,但彝族“腊罗巴”同样也有“紫马黑汉铁青骡”之说,即紫色的马、黑色的汉子和铁青色的骡子都是好的意思,因此我相信两者一定是“异曲同工之妙!”。
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