生活中的形而上学（5）---真理的相对和等效

人类语言的局限性对于人类的思维有着巨大的束缚作用，这一点在历史上人们对于真理的相对性的争论不休上表现得非常突出。不论是对于相对主义者还是对于反相对主义的人们来说，在真理是否相对的这一点上，大家最大的误区就是把“相对”二字与“等效”二字划上了等号。一些相对主义者们在提出“一切都是相对的”之后，用一切都是“等效”的来诠释这里的“相对”的意义，因此让人觉得好象一切都失去了标准，失去了原则，而有些对相对主义的真谛缺乏了解的人恰恰就冲着这一点来欢迎相对主义；而反对相对主义的人群则抓住相对主义在语言表达上的这一缺陷不放，不去探究相对主义所指出的真理相对性是否具有真实的背景，而只是去攻击相对主义不分善恶，丧失原则，把一切都等同起来。

这又是一个典型的真理只要偏斜一点就成为谬误的例子，而这里的偏斜又是由于人类语言的局限而造成的误导引起的。其实，真理的相对性的意义在于人类掌握真理的能力的局限性，是指人类不可能通过自身的努力和任何科学的或人文的手段来掌握绝对的真理，而不是说所有的理论在所有的问题上都是等效的。这本是一个不需解释的道理。很显然，如果不按照力学的公式去计算导弹飞行的轨道，那么导弹就会给发射的人进行捣蛋，胡乱轰炸了。这里虽然人们现有的力学知识并非什么绝对的真理，它却一定是比对力学一窍不通的胡乱计算在设计导弹飞行这方面要有效得多。

在社会伦理上也一样。虽然我们说这个世界上没有一个活人可以作为伦理道德的绝对权威来告诉大家什么是对的，但是社会伦理显然是存在着相对有效的标准的。男盗女娼，坑蒙拐骗，欺行霸市显然是不能被接受的社会伦理。

由于相对主义者们未能用准确清楚的语言来把真理与伦理的相对性的意义说清楚，使得长期以来相信相对主义和反对相对主义的人都把虚无主义当作相对主义来相信和反对，不但造成理论上的混淆，而且实实在在地在各国的社会文化和社会实践中造成非常负面的效果。一方面促使了一些人在信仰和伦理上的堕落，一方面导致了另一些人在思想上的守旧。这两种效果都无形地对世界各地的经济与和平产生着负面的影响。这是一个典型的人类的语言如何可以通过对人们的哲理性思维产生影响而对人们的社会实践和生活产生影响的例子。。。。。。