色书生的博客
俗人雅人普通人，情心色心生活心
正文
手头有些诗词集，但是翻一会儿就翻不下去。原因呢，粗俗一点讲就是，或者搔不到痒处，搔到痒处了呢，那自然就不痒了。（对，很功利。）
但是基本上搔不到痒处的占绝大部分。比方说从古诗十九首和魏诗以降，多悲人生苦短，繁华易逝，送别，闺怨，写山水景，抒旷古怀，怀才不遇，出世入世等等。现代人呢，多在生活的压力和生存的不易上，稍稍解了压力，还有对爱情的渴望和对婚姻的迷惑，然后还有一夜情，网恋，等等。那种古贵族悠然的心态基本上很少了。还有就是对刻骨的孤独感的认知，我以为是今人远超古人的。
要抒新怀，大概就两条出路，旧瓶装新酒，以古诗词的形式抒现代情，或者谱新曲，并借鉴古诗技巧。前者不论，但论第二点。
借鉴古诗技巧要多读诗，特别是还要学理论。但是这样一来，第一，门槛太高，第二，费时费力，把大部分为生计忙的人排在了外面。如果有时间有心情有精力，这些都还能做到，但是接着问题又来了，那就是读得太多了，浸淫其中太久而不能自拔。然后一旦自己写诗，全是古人那些个意象和词句，渐渐地，仿佛自己的心情也和古人合成为一了，所感所叹也落入了古诗的意境，脱离了现实生活。
所以说读古诗也是一把双刃剑，如何把握，如何入宝山而不伤自身，这大概不是一般人所能及，需有人指点。 第一步启蒙还好说，中学语文课文，还有一些耳熟能详的诗词，都可以做教材。但是再往上走就比较难了。
虽然这是任何一种艺术创新的必然之路，但是对于现代诗歌却分外困难。这大概由于五四以来断层太大。前人身在宝山中，出不来者虽然居大多，但终究有出来者。而后人要先入宝山，再出来，这难度极大。
这是我近来在理论指导上颇费踌躇的地方。（实践上比较简单，不喜欢的，写得再好再工都扔一边去。）指出来以求方家指点。
但是基本上搔不到痒处的占绝大部分。比方说从古诗十九首和魏诗以降，多悲人生苦短，繁华易逝，送别，闺怨，写山水景，抒旷古怀，怀才不遇，出世入世等等。现代人呢，多在生活的压力和生存的不易上，稍稍解了压力，还有对爱情的渴望和对婚姻的迷惑，然后还有一夜情，网恋，等等。那种古贵族悠然的心态基本上很少了。还有就是对刻骨的孤独感的认知，我以为是今人远超古人的。
要抒新怀，大概就两条出路，旧瓶装新酒，以古诗词的形式抒现代情，或者谱新曲，并借鉴古诗技巧。前者不论，但论第二点。
借鉴古诗技巧要多读诗，特别是还要学理论。但是这样一来，第一，门槛太高，第二，费时费力，把大部分为生计忙的人排在了外面。如果有时间有心情有精力，这些都还能做到，但是接着问题又来了，那就是读得太多了，浸淫其中太久而不能自拔。然后一旦自己写诗，全是古人那些个意象和词句，渐渐地，仿佛自己的心情也和古人合成为一了，所感所叹也落入了古诗的意境，脱离了现实生活。
所以说读古诗也是一把双刃剑，如何把握，如何入宝山而不伤自身，这大概不是一般人所能及，需有人指点。 第一步启蒙还好说，中学语文课文，还有一些耳熟能详的诗词，都可以做教材。但是再往上走就比较难了。
虽然这是任何一种艺术创新的必然之路，但是对于现代诗歌却分外困难。这大概由于五四以来断层太大。前人身在宝山中，出不来者虽然居大多，但终究有出来者。而后人要先入宝山，再出来，这难度极大。
这是我近来在理论指导上颇费踌躇的地方。（实践上比较简单，不喜欢的，写得再好再工都扔一边去。）指出来以求方家指点。
人家呕心写到吐血，你一气看下去当然也要呕了。
我也是经过十几年才知道说“天凉，好个秋”。
春恨秋愁是才子佳人的职业，离愁别恨却是要体验了才有的:)))
谢谢芝麻。不拘泥是因为无知。
譬如赴宴，油腻太重很容易把不强健的胃给吃坏。比如，一本宋词三百首读下来，大概就有要吐的感觉，那还是因为我基本上没有吸收的原因。如果吸收了，以后一拿起笔来，要写一首词，那个离别啊春怨秋愁啊的就会涌上来，这样就连情绪都落入了俗套。
总觉得书生的想法很新颖，不拘泥条框，何以露怯了呢。
就如同赴宴，美食太多反而经常吃不饱，或因为拘束或因为贪吃稀罕的……总之----写出自己的心声就感人。
愿意探讨，希望举例~~
另，喜欢你的诗，看不见跌宕却翻腾在心里。