两只黄鹂四条腿
大家好，小黄鹂博客开通了。
正文
鲁迅先生说，中国的女人没有妻性，只有女儿性和母性。 我觉得这句话很有道理。
也不知昨的，先生的话越想越有道理，看来我也陷入学而“时”习之的魔咒了。
更确切地说，中国的文学作品并不宣传妻性，只宣传女儿性和母性。
同样的道理，中国的男人没有友性，只有兄弟、断臂和奴性。
写上面那句话肯定是要挨砖的，但不挨砖的文章又怎么算得了文章？“挨砖不要紧，只要主义真”；不过为了躲避枪林弹雨，我还是做点考据的工作吧， 虽然不指望因此改变了别人的主义，至少可以蒙人吧。
《三国演义》据说是根据《三国志评话》开始的，开头写的就是桃园结义，怎么说没有友性？可是《三国演义》说了：“兄弟如手足，妻子如衣服”。所以宣言的还是兄弟之情，帮着自己打架的就是兄弟， 老婆孩子只是拿出来装潢自己门面的。
《水浒》的作者对于女人还是比较尊重的，起码比《三国演义》显得尊重，至少其中的女人不再是衣服。
但是没有妻性。 要么就是女英雄女魔头，丈夫在她们眼中不如兄弟；要么就是坏女人，丈夫在她们眼里远没有欲望重要；要么就是好娘子，丈夫在她们眼里就是主人。
《西游记》作者大概是最不尊重女性的了，女人除了菩萨就是妖怪，还有等着被救的小女子。
《红楼梦》是最尊重女性的了，其中有一句名言“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，这大概也是《红楼梦》让人更多的人喜欢的原因吧。
但是《红楼梦》里太多的女儿性和母性，没有妻性。 如果要说有的话，大概只有袭人了。
袭人的名字据说是取自“花气袭人知昼暖”。 这个“袭”字历来解释很多，但这个词在说文里是“笼罩”的意思，所以这句诗和“芳气笼人是酒香”有互相因袭的关系。
袭人跟宝玉的爱情没有浪漫，所以《红楼梦》很少描写袭人的女儿性，但不能说袭人没有女儿的时光。
袭人回到家，看到自己童年的玩伴表姐妹和堂姐妹，不免有点吃味：“他虽没这造化，倒也是娇生惯养的呢，我姨爹姨娘的宝贝。如今十七岁，各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁。”
“没有造化”是她顺着宝玉的话说话，“娇生惯养”才是她对姨表妹的评价。袭人何尝不想有人宠，不想认认真真的撒娇，不过是她的女儿时光过得太匆忙了。“各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁”， 这是袭人对姨表妹的羡慕。如果袭人没有入贾家做奴才，大概也是相同的生活吧，虽然在宝玉眼里清寒了些，但是毕竟自由自在， 幸福的憧憬转眼就握在自己的手心。但是自己呢？自己的命运却还是未知，爱上的宝玉又那么让人不放心，袭人又怎能不吃味呢？
袭人的女儿性就这样闪光了一下，难怪大家都忽视了；我想袭人自己大概也忘记了，只是回到了家里才真正想起造化的无情吧。
袭人是为了家里揭不开锅，看不过父母家长饿死才自愿卖身到贾家为奴的， 所以脂砚斋在此旁批到“孝女，孝女”。
黛玉入贾家和袭人有相似之点，但是黛玉投奔的是外婆家，和宝哥哥又是一见钟情，女儿性得到了充分的发挥。
袭人因为是奴才，当然也就需要干奴才的活，作奴才的事。 但是不能说袭人不聪明，没有知识。
袭人很聪明，但是她不外露。袭人也很有才华，当初劝宝玉“再不可毁僧谤道，调脂弄粉”。 这可是大见识。少时的宝玉不但不喜欢'禄蠹',也不喜欢佛道。但是《红楼梦》由僧道起到最后宝玉出家，说明作者最后显然选择的是佛道的人生观，所以作者显然是赞美袭人的见识的。这是小说很难把握但是最需要把握的一点。
袭人虽然不会背语录，但是“再不可毁僧谤道，调脂弄粉”可骂尽了伪道学的“伪”面目。 林黛玉也很喜欢佛道思想，但是在这方面的悟性黛玉不如袭人，属于外露的聪明。
袭人和宝玉的爱情属于日常生活的酸甜苦辣，更主要的是袭人对于宝玉的爱情是无声的爱情，“润物细无声，随风潜入夜”，宝玉没有刻意去设计他的爱情，爱情就悄悄的发生了。
不得不说，男人在爱情面前往往很幼稚，譬如宝玉和黛玉就非得闹得不开心然后知道对方在乎；女人在爱情面前往往很愚蠢， 譬如黛玉和晴雯，以为对方一定能猜到自己的心思。
其实男人也需要女人的暗示或者承诺，要不然男人写的爱情大多是倒追呢？所以男人嘴上说得很勇敢，却没有不喜欢女人耍心计笼络自己。 袭人那样那样认认真真去爱去讨好的，不但宝玉喜欢，大多数男孩都喜欢。
袭人的女儿性既然不能自由的发展，剩下的就是妻性了。不幸的是宝玉并没有把她当作妻子，这是那个时代公子的自由和权利，当然也就反村了袭人妻性的光辉。 如果宝玉选择了仕途，袭人确实不是一个合适的妻子，因为她根本就没有机会认识宝玉的上级朋友同事，但是黛玉恐怕也不能；如果宝玉选择“采菊东篱下”的生活，袭人和黛玉是他最好的选择，黛玉和他谈诗，袭人为他辛劳。但这只是理想，他们三个都顶不住社会家庭的压力。
最后宝玉出家了，能够和宝玉交谈的大概只有观音姐姐了。 所以《红楼梦》外的宝玉，“似桂如兰，温柔和顺”的袭人也不足于曾为他的好妻子，只能“枉自”又“空云了。
但是《红楼梦》的袭人是宝玉最合适的妻子。袭人不但是宝玉生活中的伴侣，仔细地照料他的生活；袭人还是宝玉精神上的良友，她为宝玉的将来谋划，为他的人情世故谋划。袭人作为妻子付出很多，宝玉却一直想当然地坦然受之，又怎能怨先生说中国的女人没有“妻性”呢？因为我们根本就不宣扬妻性。
譬如李纨，塑造的就是母性； 再譬如王夫人，大概也只有母性，所以她无法理解宝玉，无法教育宝玉，因为她自己对于妻性的那段时光并没有记忆。
但是妻性毕竟只是男人的要求，所以娶妻当娶袭人，做人当如黛玉。
原创文章，严禁剽窃，欢迎转载，注明出处。
也不知昨的，先生的话越想越有道理，看来我也陷入学而“时”习之的魔咒了。
更确切地说，中国的文学作品并不宣传妻性，只宣传女儿性和母性。
同样的道理，中国的男人没有友性，只有兄弟、断臂和奴性。
写上面那句话肯定是要挨砖的，但不挨砖的文章又怎么算得了文章？“挨砖不要紧，只要主义真”；不过为了躲避枪林弹雨，我还是做点考据的工作吧， 虽然不指望因此改变了别人的主义，至少可以蒙人吧。
《三国演义》据说是根据《三国志评话》开始的，开头写的就是桃园结义，怎么说没有友性？可是《三国演义》说了：“兄弟如手足，妻子如衣服”。所以宣言的还是兄弟之情，帮着自己打架的就是兄弟， 老婆孩子只是拿出来装潢自己门面的。
《水浒》的作者对于女人还是比较尊重的，起码比《三国演义》显得尊重，至少其中的女人不再是衣服。
但是没有妻性。 要么就是女英雄女魔头，丈夫在她们眼中不如兄弟；要么就是坏女人，丈夫在她们眼里远没有欲望重要；要么就是好娘子，丈夫在她们眼里就是主人。
《西游记》作者大概是最不尊重女性的了，女人除了菩萨就是妖怪，还有等着被救的小女子。
《红楼梦》是最尊重女性的了，其中有一句名言“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，这大概也是《红楼梦》让人更多的人喜欢的原因吧。
但是《红楼梦》里太多的女儿性和母性，没有妻性。 如果要说有的话，大概只有袭人了。
袭人的名字据说是取自“花气袭人知昼暖”。 这个“袭”字历来解释很多，但这个词在说文里是“笼罩”的意思，所以这句诗和“芳气笼人是酒香”有互相因袭的关系。
袭人跟宝玉的爱情没有浪漫，所以《红楼梦》很少描写袭人的女儿性，但不能说袭人没有女儿的时光。
袭人回到家，看到自己童年的玩伴表姐妹和堂姐妹，不免有点吃味：“他虽没这造化，倒也是娇生惯养的呢，我姨爹姨娘的宝贝。如今十七岁，各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁。”
“没有造化”是她顺着宝玉的话说话，“娇生惯养”才是她对姨表妹的评价。袭人何尝不想有人宠，不想认认真真的撒娇，不过是她的女儿时光过得太匆忙了。“各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁”， 这是袭人对姨表妹的羡慕。如果袭人没有入贾家做奴才，大概也是相同的生活吧，虽然在宝玉眼里清寒了些，但是毕竟自由自在， 幸福的憧憬转眼就握在自己的手心。但是自己呢？自己的命运却还是未知，爱上的宝玉又那么让人不放心，袭人又怎能不吃味呢？
袭人的女儿性就这样闪光了一下，难怪大家都忽视了；我想袭人自己大概也忘记了，只是回到了家里才真正想起造化的无情吧。
袭人是为了家里揭不开锅，看不过父母家长饿死才自愿卖身到贾家为奴的， 所以脂砚斋在此旁批到“孝女，孝女”。
黛玉入贾家和袭人有相似之点，但是黛玉投奔的是外婆家，和宝哥哥又是一见钟情，女儿性得到了充分的发挥。
袭人因为是奴才，当然也就需要干奴才的活，作奴才的事。 但是不能说袭人不聪明，没有知识。
袭人很聪明，但是她不外露。袭人也很有才华，当初劝宝玉“再不可毁僧谤道，调脂弄粉”。 这可是大见识。少时的宝玉不但不喜欢'禄蠹',也不喜欢佛道。但是《红楼梦》由僧道起到最后宝玉出家，说明作者最后显然选择的是佛道的人生观，所以作者显然是赞美袭人的见识的。这是小说很难把握但是最需要把握的一点。
袭人虽然不会背语录，但是“再不可毁僧谤道，调脂弄粉”可骂尽了伪道学的“伪”面目。 林黛玉也很喜欢佛道思想，但是在这方面的悟性黛玉不如袭人，属于外露的聪明。
袭人和宝玉的爱情属于日常生活的酸甜苦辣，更主要的是袭人对于宝玉的爱情是无声的爱情，“润物细无声，随风潜入夜”，宝玉没有刻意去设计他的爱情，爱情就悄悄的发生了。
不得不说，男人在爱情面前往往很幼稚，譬如宝玉和黛玉就非得闹得不开心然后知道对方在乎；女人在爱情面前往往很愚蠢， 譬如黛玉和晴雯，以为对方一定能猜到自己的心思。
其实男人也需要女人的暗示或者承诺，要不然男人写的爱情大多是倒追呢？所以男人嘴上说得很勇敢，却没有不喜欢女人耍心计笼络自己。 袭人那样那样认认真真去爱去讨好的，不但宝玉喜欢，大多数男孩都喜欢。
袭人的女儿性既然不能自由的发展，剩下的就是妻性了。不幸的是宝玉并没有把她当作妻子，这是那个时代公子的自由和权利，当然也就反村了袭人妻性的光辉。 如果宝玉选择了仕途，袭人确实不是一个合适的妻子，因为她根本就没有机会认识宝玉的上级朋友同事，但是黛玉恐怕也不能；如果宝玉选择“采菊东篱下”的生活，袭人和黛玉是他最好的选择，黛玉和他谈诗，袭人为他辛劳。但这只是理想，他们三个都顶不住社会家庭的压力。
最后宝玉出家了，能够和宝玉交谈的大概只有观音姐姐了。 所以《红楼梦》外的宝玉，“似桂如兰，温柔和顺”的袭人也不足于曾为他的好妻子，只能“枉自”又“空云了。
但是《红楼梦》的袭人是宝玉最合适的妻子。袭人不但是宝玉生活中的伴侣，仔细地照料他的生活；袭人还是宝玉精神上的良友，她为宝玉的将来谋划，为他的人情世故谋划。袭人作为妻子付出很多，宝玉却一直想当然地坦然受之，又怎能怨先生说中国的女人没有“妻性”呢？因为我们根本就不宣扬妻性。
譬如李纨，塑造的就是母性； 再譬如王夫人，大概也只有母性，所以她无法理解宝玉，无法教育宝玉，因为她自己对于妻性的那段时光并没有记忆。
但是妻性毕竟只是男人的要求，所以娶妻当娶袭人，做人当如黛玉。
原创文章，严禁剽窃，欢迎转载，注明出处。
很有启发
不过现在妻子要多功能，全自动。妻子要会洗衣服，只会洗衣服？那不行，妻子只会洗衣服就买一台洗衣机行了。
香港人娶妻子要求：有出得厅堂，入得厨房。就是妻子还要会做饭。还有出得厅堂就复杂了。要美丽，要有才华，要会交际等等就复杂了。有的大学有家政专业的。能培养出贤妻良母？恐怕不行，否则就简单了，要贤妻良母到大学家政专业去找，要当贤妻良母到大学家政专业学。世界没有那么简单。
袭人是很爱贾宝玉的，袭人不敢想做贾宝玉的妻子，做妾也可以，她希望贾宝玉和薛宝钗结合，好妻妾相处，她作妾也做不成，红楼梦里丫头很多的，和贾宝玉做爱的就袭人了。但是袭人在贾宝玉心中 的地位呢 ？ 不如静雯，不如五儿，不如紫绢，不如......，谁都不如，袭人把身体贾宝玉，袭人一样在贾宝玉心中没有地位，太容易得到的东西人们往往不会珍惜。还有袭人不漂亮，还有袭人要管贾宝玉的而 且还是丫头很多的头，而且贾老太太暗示过她可以当第一小老婆。贤妻良母不能由着性子来的，所以薛宝钗也不讨贾宝玉喜欢的。
如果你的女朋友是贤妻良母型，她会不许你喝酒，她会你不许抽烟，她会不许你睹钱，她会不许你玩电脑游戏，她会不许你看美女等等，等等那恭喜你，你的女朋友想嫁给你，而且你的女朋友是贤妻良母型的。不知道你喜欢不喜欢，不是每一个男人都喜欢贤妻良母型的妻子。
各有所爱，什么样的女人都有人欣赏的，关键是你要娶什么样的女人回来当老婆。女人就怕嫁错郎，男人娶错老婆也很麻烦的。
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偷尝“禁果”的是袭人，而被逐出“伊甸园”的却是晴雯，这一直是袭人为人诟骂的原因。但她是造成晴雯等被逐的告密者吗？
不妨把这个问题分解成两部分，一，袭人有没在王善保家的告状前告密，二，她有没在那之后告密。
一。
先看第一部分。
王夫人是在王善保家的提起晴雯才将印象和名字对上的。她刻不容缓地叫来晴雯，见了后就下了撵的决心。很明显，在此之前袭人没有告状。有人说王夫人这么敏感，第一次见晴雯后怎么会像她说的“忘了问”呢，从而质疑她的话。其实很好解释。上回王夫人跟老太太逛园子见晴雯骂小丫头时并不知道她是宝玉的丫环，因此没引起足够的重视。（晴雯骂小红也是在路上，不是在怡红院。）而这回王婆子点明了那个相貌举止如此这般的丫环是“宝玉屋里的”，触动了王夫人最敏感的神经，于是她就如临大敌雷厉风行了。（王婆子告晴雯前先说了姑娘们的丫环的不好，王夫人的态度就截然不同。她说这是“常情“，而且也只是叫王婆子“劝”和“教导”她们。）
为什么袭人在得到“尚方宝剑”直到王善保家的告状的这么长时间都没去告状呢？她难道不恨处处和她针锋相对还当众揭她的丑的晴雯吗？从一句“晴雯是什么东西”看出她并不是那么宽容厚道的人呀。这就是本文重点要分析的问题了。
1。
晴雯并不是不屑于当姨娘，死前她跟宝玉说，本以为“横竖在一块儿”。“超龄”丫环“出去”或配小厮是年年上演人人皆知的，而能长久和宝玉共处的唯一可能就是当上姨娘。看来晴雯是以为，自己容貌针线言谈无人可及，又是老小两祖宗很喜爱的人，“婚前姨娘”两个名额之一非她莫属。她在这方面实在有些缺心眼。袭人本来就比她看得准拎得清，实践的成功更验证了想法的正确性。她深知，宝玉姨娘的真正决定者不是贾母宝玉，而是王夫人，“当选”的关键条件不是才貌，而是“贤”，是稳重识大体。自己一向是王夫人喜欢的类型，还要因一次突出表现才使王拍了板。而像晴雯这样浓妆艳抹举止“轻浮”言语犀利的，平时连见王夫人的面都不敢，哪还有被提拔的可能？如果不“入选”，三两年后年龄到了就要“复员”了。袭人就算恨晴雯，在不久的将来隔岸观火就成了，何必自己动手呢？
2。
那么在这三两年内，晴雯会对袭人造成伤害吗？
晴雯的杀手锏早就使出来了。她当众抖出“那事”。但袭人“中招”了吗？事后宝玉就表了“忠心”，“你死了我当和尚”，院中大小丫环仍臣服于她，贾府上下仍对她赞不绝口，她最终也顺顺当当地当上了姨娘。晴雯还会有什么更厉害的武器？向王夫人告状？她会信谁呢？ 晴雯不但不会伤害到袭人，甚至有“利用价值”。袭人派晴雯睡宝玉外床正是她的“大手笔”。她次举不仅因为晴雯的警醒和轻便，也出于对晴雯“清白”的“放心”。再说哪个主子用几个丫环都是有“例”的。若撵走了晴雯，自然还有好的来。若来了个既会向宝玉施展媚功，对外又端庄稳重的，她岂不是棋逢敌手？倒不如让晴雯这只既不勾引宝玉又不巴结王夫人的“纸老虎”占着这个坑呢。
3。
怡红院丫环之间不但有竞争，还有合作和荣辱与共。坠儿事件后晴雯的暴怒就是很好的证明。对“第一把手”袭人来说就更是如此了。她在挨踢后说过“我是个起头儿的人，不论事大事小事好事歹，自然也该从我起。”当了姨娘的袭人更是如同部门经理。她和普通员工不再是平等竞争的关系，晴雯也不再是她的对手。员工们干的“好事”都将成为她的“业绩”，对“坏事”她也负有责任。一个聪明的部门经理，是隔三岔五在总经理面前叽咕自己手下张三不行李四不好，还是像袭人那样充分发挥统筹能力，合理利用人力资源（例如派雄辩的麝月和婆子对嘴，派敏捷的晴雯睡宝玉外床），创造安定团结繁荣昌盛的局面呢？
4。
身为“部门经理“的袭人诬陷手下对她有弊无利，但她会不会是真正出于害怕“狐狸精”们愈演愈烈最终连累到她负连带责任而提前主动向王夫人交代，出于担心宝玉被她们勾引坏而告状呢？
袭人自己和宝玉有事，却提醒王夫人注意宝玉的“风化”问题，有人说她虚伪，其实不然。一个社会有其一般道德标准，但每个成员的理解和看法却又有所不同。贾母将公子小姐的“自由恋爱”视为“洪水猛兽”，但却认为贾琏和鲍二家的鬼混没什么大不了的。赵姨娘知道彩霞和贾环有一腿，还亲热地把她看作未来儿媳了呢。只有神经质的王夫人，将宝玉身边无论尊卑的所有貌美率真的 女子都视为“毒草”。袭人的看法其实更接近贾母。她提醒王夫人的是宝玉和小姐们的关系，建议的是让宝玉搬出园子，为的是和小姐们“隔离”。他不管搬到哪儿，那一屋子丫环还是要跟着的。而且湘云来时宝玉早出晚归魂不守舍，她是的真的生了气。宝玉所把她当作黛玉素诉衷肠，她是真的急得掉眼泪。这些都不是在王夫人面前的“表演”。但她对宝玉和丫环们的耳鬓厮磨说笑玩闹却从未有过类似的反应。一次晴雯等咯吱芳官，她还叫上宝玉，微笑着看他们闹成一团呢。
5。
就算晴雯不能再给袭人成啥麻烦，袭人不会因为以往的争端而利用现在的地位报复晴雯等吗？
我觉得，袭人不象一般人想的那样与“历史恩怨”纠缠不清，而更多的是“向前看”。
她的顾虑之一是宝玉的前途。她是不指望他能苦读中举的了，劝也只是劝他作出个喜读书的“样子”。她希望的只是他能循规蹈矩平平安安的，从而顺利地得到他应得应继承的东西。她担心他因叛逆行径而身败名裂，而使贾政对他彻底失望。宝玉这棵大树一倒，她作为藤蔓也必将倒下。因此袭人对宝黛感情的“公开化趋势”忧心忡忡。而从赵姨娘等的虎视眈眈搬弄是非来看，她的担忧也不无道理。 顾虑之二是她的地位。贾府男人纳妾有两种，一时娶亲前放两个人服侍，二是婚后尤其是原配年老色衰时娶年轻姨娘。那么第一种中与男主人年龄相仿的“婚前老姨娘”的命运如何呢？从年轻一辈看，贾琏的，被凤姐寻出不是撵了。贾珍的，从没听说过，写到的只有偕鸳佩凤等年轻侍妾。贾珠的，李纨有一番说法。但对她的话我有些怀疑。如果贾珠“一死”就打发的，又怎么确知她们“守不住”呢？再说这些“服侍’’过主子的有不再那么年轻的姨娘，“出去”后有什么出路？倒不如在贾府捧个“铁饭碗”呢。她们是自愿还是被迫出去的还真难说。从老一辈看，贾赦一屋子小老婆，老姨娘们就算还在，他对她们也必定是视若无睹的。贾政有赵周两姨娘。赵应属第二种情况。周书上没写明，她即使是“硕果仅存”的婚前姨娘，也是默默无闻毫无地位可言的。 这些“老”姨娘过去也一定像袭人那样被男主人宠爱被长辈欣赏而风光无限的，结局却如此凄凉。她们的命运又决非偶然。夫人们有身份地位的保障，小姨娘们有年龄的优势。“老”姨娘们在“奉献”了青春和汗水后却一无所有。她们往往受到夫人的排挤及喜新厌旧的老爷的冷淡。曾看好她们的长辈也因为老了而管不了那么多了。而且长辈也一般不会因一个侍妾而与儿子儿媳反目的。只有像金桂这样太过分的，薛姨妈才跳出来管管，但也改变不了香菱悲惨的命运。 袭人看着难免胆战心惊。她一方面要调养好有吐血旧疾的身体。健康是她今后生儿育女及其它一切活动的基础。另一方面宝二奶奶人选及其“宽容程度”也自然成为她关心的重点问题。 所有这些都比晴雯等美丫环的暂时存在更与她未来的处境息息相关，更有可能在这个时期占据她的头脑。
我认为，袭人并不是说善良宽容到了对晴雯毫不计较的地步，只是比说她告密的人所认为的“聪明”和“目光长远”一些罢了。
二。
王善保家的告了状后，袭人有去对晴雯落井下石并告倒芳官和四儿吗？
1。
有人说若没有袭人对晴雯的进一步诬陷，单凭晴雯“骂小丫头”和打扮得花哨是没有“死罪”的。是这样吗？金钏的话:"你忙什么!`金簪子掉在井里头, 有你的只是有你的",连这句话语难道也不明白?我倒告诉你个巧宗儿,你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。 "不但不能说明她和宝玉有啥关系，反倒能证明她的“清白”。但在王夫人看来，和爷们说到这些话题，用到某些字眼就是轻佻下贱。金钏跟了王夫人十多年，还是贴身丫环，说撵就撵了，何况晴雯这个她一见就憎恶的人。而且王婆子虽然告的基本事实只是“打扮”和“骂小丫头”，但她的措辞“骚眼睛”，“妖妖娆娆”，“不成体统”，就在强烈地暗示晴雯是狐狸精。王夫人再次看到她的“狂样儿”“浪样儿”后，更是断定她是“妖精”了。王夫人是雇主，看不上谁就炒谁。她不是法院，非要花上时间精力调查个一清二楚不可。何况宝玉是她的命根，在他身上她不愿冒一丁点儿风险，是“宁可错杀千人，不可失一人漏网”的。
2。
袭人在被封姨娘后的一两年内都没有去告密，如果她在王婆子去后马上就屁颠屁颠地也去了，不难想象王夫人会怎么想，好呀，别人不先来，你还瞒着呢，现在打量我知道了，你来推干净儿。袭人会这么笨吗？可见“王婆子告状是明写，袭人告状是暗写”的说法是经不起推敲的。而且凤姐手里还有几条人命呢，一宗宗写得多么直接明了。她还是正钗是脂粉英雄呢，作者都没故意隐瞒什么，偏写袭人就藏着掖着啦？书中对除王善保家的以外的告密者还有两句交待。第一句“本处有人和园中不睦的,也就随机趁便下了些话.”这里是将园中的丫环们作为一个休戚相关的整体看待。另一句“一则为晴雯犹可,二则因竟有人指宝玉为由,说他大了 ,已解人事,都由屋里的丫头们不长进教习坏了.因这事更比晴雯一人较甚。”这是指袭人吗？如果是，她为什么偏偏放过晴雯这最大的“眼中钉”呢？更重要的是，当年袭人言之凿凿地说宝玉并未和谁作怪，一切都只是为了防微杜渐，然后王夫人将宝玉“交给”了她。这会儿她能干脆地说宝玉被勾引坏了？这不是自己打自己的嘴巴吗？书中一处我觉得特有意思，贾环用油灯烫伤了宝玉，“王夫人看了，又是心疼，又怕明日贾母问怎么回答。”刚开始不明白王夫人怕什么，她不是恨赵姨娘母子吗？照实说就是了。后来才明白这里存在一个“责任制”的问题。
3。
最能让广大读者怀疑怡红院有“内鬼”的是王夫人连宝玉和丫环的私房话也知道。但世上没有不透风的墙。连宝钗宝玉黛玉这么“高贵”的人，还全都有过偷听的经历呢，何况别人。书上其实还更直接地点明了可能的“泄密渠道”。六十一回开头，柳嫂子被看门小厮拦住了，“小厮笑道:"哎哟哟,没有罢了,说上这些闲话!我看你老以后就用不着我了?就便是姐姐有了好地方,将来更呼唤着的日子多,只要我们多答应他些就有了."柳氏听了, 笑道:"你这个小猴精,又捣鬼吊白的,你姐姐有什么好地方了?"那小厮笑道:"别哄我了, 早已知道了.单是你们有内牵,难道我们就没有内牵不成?我虽在这里听哈, 里头却也有两个姊妹成个体统的,什么事瞒了我们!"”唆使宝玉要柳五儿正是芳官被逐的原因！怡红院的丫环和“院外”的人有千丝万缕的联系。很多丫环的妈妈姨妈姑妈啥的就是婆子，她们甚至能和外头的小厮结成好友。什么样的“秘密”传不出去呢？纵览全书，一般只有宝玉贾琏的小厮偶尔有开口的机会，这里这个无名小厮的话值得多加注意。
4．
但袭人在宝玉的怀疑和质问下为什么“心内一动”，半天才回答呢？她真的和这事一点儿关系也没有吗？王夫人见了晴雯后对凤姐说“只怕这样的还有，明日倒得查查。”她不可能只被动地坐等更多的人来告状，而会主动出击。向谁全面地了解情况呢？最佳人选自然是她信任且身在怡红院的袭人了。袭人被召见就和主动告密有本质的区别了。我们能说宝玉去向忠顺王告琪官了吗？而且在这情况下袭人最好怎么说呢？如果她添油加醋地攻击晴雯等，王夫人必定会说，你既然知道得这么清楚，为什么不早来回我？这样袭人就是“故意隐瞒“的罪了。如果她轻描淡写地说晴雯等衣着鲜艳些，言语尖利些，但不见有过大的过错，王夫人最多也就埋怨她警惕性不够，让她以后要更细心更要“通过现象看本质”。若袭人是和宝玉同时知道晴雯要被逐，面对宝玉的质疑她不会“心动”不会支支吾吾。但若她是早有预谋主动告密的，自然也早准备好了如何应付。只有这样不尴不尬情况下，她才会犹豫不决欲言又止及再找别的理由来搪塞。这是袭人是很感委屈的，自己一向“左右逢源”，现在却又被王夫人怪又被宝玉疑而“里外不是人”。自己本来是深谋远虑地打好了算盘，却被婆子们的告状扰乱。自己“宽宏大量”没报复晴雯，却被晴雯等的事“连累”。平时最有涵养的袭人也来了气，说出了“晴雯是什么东西”这样没风度的话。宝玉悲痛中的确怀疑过袭人，但后来冷静下来后应该也想清楚了，因此依然将袭人当作与他“同生共死”的人之一。宝玉有时糊涂，但在这种“大是大非”问题上还是错不了的。
我并不喜欢袭人，但觉得许多对她的谩骂是没有道理的。人们看不惯她主要由于两点。一是她一心想当姨娘，而是告密。后者本是莫须有的罪名，已详细分析过了。前者再简单说说。“由奢入俭难”。从小衣食住行就和主子一样的袭人，自然不愿嫁到穷人家去。就算没有宝玉，要把黛玉妙玉嫁到刘姥姥那样的人家，她们就愿意？而且抛开贫富不谈，宝玉的情深意中更是难以抗拒的。她几乎每次回怡红院的第一句话就是“你袭人姐姐呢？”他听说她要走竟泪流满面。春节袭人早上回家，晚上就可以回来了，他却巴巴地摸到她家去。他错踢了她，换成薛蟠，踢了就踢了，但他又心疼又愧疚，一夜没睡安稳来服侍她，天一亮就跑去请大夫……那个女子会不动心？紫鹃说的那句话其实也适用于袭人“谁是知疼着热的人？”配小厮固然是盲婚哑嫁，很有可能碰上像钱槐多官那样不成器的人。就算家里赎回去自找婆家，媒人的花言巧语岂可轻信，而“最难得的是从小儿一处长大，脾气性情都彼此知道的了。”而且当时当姨娘不能和现在当二奶相提并论。那时的贵族男子三妻四妾，出身高贵的为妻，卑微的为妾，这是理所当然的。袭人被封姨娘后，宝钗湘云黛玉还都忙不迭地去向她道喜呢。现在有谁当上了二奶，一群女大学生结伴去道喜？当时就连知识女性们对此都没有异议，就无法苛求一个女奴有多高的思想水平了。
这篇文章一直想些，但是直到看见了艾姐姐的文章才觉得欠帐实在欠得太久了。