旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2020-10-02 19:02:29)
第5段，保罗接续前面的话题，说到既然基督就是一切，那么我们就应该以基督为头，持定元首基督，一切都尊祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固。保罗在这里提到有两方面的情形来引诱信徒离开基督。其一，就是人的理学、虚空的妄言、人间的遗传和世上的小学（2:8）。这里，人的理学，指的就是人的哲学、思想、理念；人间的遗传，指的就是人的传统；世上的小学，指[阅读全文]
(2020-10-01 18:52:54)
第4段，保罗向歌罗西的信徒介绍自己从神那里所领受的托付是什么。虽然看似是自我介绍，让对方更加明白自己，但实际上却是保罗再一次向对方强调他们的所信之道究竟是什么。保罗所传的，也就是他们要信的；而焦点就是基督。保罗说到：“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺乏。”（1:24）保罗这句话的[阅读全文]
(2020-09-30 18:45:35)
第3段，保罗接续之前的经文对信徒提出劝勉和期盼。保罗知道信徒在基督耶稣里面的信心，以及向众圣徒的爱心，是从那存在天上的盼望而来（1:4-5）；因此，保罗也就在祷告中热切盼望信徒可以“在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫他们（你们）行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。”（1:9-10）保罗如此急切地在这[阅读全文]
(2020-09-29 19:09:02)
第2段是保罗为歌罗西信徒祷告和祈求的一部分，讲到他所了解到的歌罗西信徒的情况，而这情况也是他接下来为他们祷告和祈求（1:9-23）的依据。一般来说，保罗在书信中为对方信徒的祷告都是有一定的针对性的，都是面对他们当前所处的环境、生命的光景而做出的回应，包括感恩、劝勉和期盼。在这段经文里面，保罗提到他对歌罗西信徒的了解，包括听见他们在基督耶稣里[阅读全文]
(2020-09-25 19:17:36)
《歌罗西书》是保罗“监狱书信”的另一封，写作对象是在歌罗西教会的信徒。对歌罗西的背景有一些基本的了解会帮助我们更好地理解整卷书信的主旨。结合一些释经书的资料，我们可以整合出一个大致的轮廓。当时的歌罗西是位于小亚细亚东南方（现今土耳其）吕家（Lycus）河岸的一个市镇。那个地区很注重宗教，有时甚至近乎狂热，例如著名的区伯利女神（Cybele，[阅读全文]
(2020-09-24 18:48:30)
《腓立比书》是保罗在监狱里所写给腓立比教会信徒，包括诸位监督和诸位执事的信。书信的一开始就表明的保罗的写作目的，乃是要帮助那些信主蒙恩的信徒，让他们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使他们能分辨是非，作诚实无伪的人，直到基督的日子，并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归于神（1:9-11）。而从整卷书信的内容来看，保罗所希望看到腓立[阅读全文]
(2020-09-23 19:12:40)
第10段来到了整卷书的结尾部分。在这里，保罗表达了对腓立比教会信徒对他帮助的感谢，以及对他们的殷切勉励。在经文里面，保罗对腓立比信徒的帮助感到十分高兴，称之为“极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物”（4:18）。这样的用词很不一般，回应了保罗之前提到的他对腓立比信徒信心的期望，即“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠其上，也是喜[阅读全文]
(2020-09-22 19:30:08)
第9段，保罗对信徒提出了一系列的劝勉。从经文来看，这些劝勉虽然看起来比较零散，但却有一条线索贯穿期间，就是从彼此之间的关系讲到领受神所赐的平安。一开始，保罗讲到友阿爹和循都基要在主里同心，而且也要求大家去帮助她们（4:2-3）。保罗在这里提到的乃是信徒之间的人际关系，一方面是劝勉曾经有隔阂的信徒之间要同心，另一方面，是劝勉别的信徒要接纳这[阅读全文]
(2020-09-18 18:53:28)
第8段，保罗接续之前对“靠主喜乐”的论述，讲到他是如何来实践这一点的。在之前的论述中，保罗多次用到“晓得”（3:10），表明他对这一真理的认知；保罗也用到“或者”（3:11），表明他对自己能否最终兑现这一真理的不确定性。这一不确定性不是说真理本身有问题，而是要看我们如何回应这真理。在“晓得”真理与最终“兑现”真理之间[阅读全文]
(2020-09-17 19:48:21)
第7段，保罗劝勉信徒要靠主喜乐。这虽然对于保罗来说并不为难，因为他已经明白其中的意义，并且活在其中；然而，对于信徒来说，这却是很重要的，因为他们并没有完全了解其中的意义，所以依然需要得到保罗的提醒。保罗首先说到靠主喜乐的敌对方，就是那些犬类、作恶的，以及妄自行割的。因为这些人远离神的真理，而是靠着自己的肉体夸口，乃是与”靠主喜乐&ld[阅读全文]
