盼望基督教朋友的理性质疑
玄野
当代华人教会过分崇尚旧约记载和某些神迹，而忽视了对普世道德和耶稣教诲的理解。特组织两篇短文＜对神德的背叛或践行－－诺亚方舟与大禹治水＞和＜神灵神迹两隔绝－－以基督教的语言问基督徒＞请教于大方之家。恭请基督教朋友的理性批评，但所得甚微，失望至极。再于此处明确一下个人理解，教友们斧正为盼：
对难以解[阅读全文]
玄野的博客
朝闻道夕死可也。
博文
(2010-05-18 04:59:49)
(2010-05-17 06:42:41)
启蒙者之蒙，谁启？——愚者千虑之一
钭东星百年中国，不断四海翻腾，波诡云谲，其中有一不变主流：以新主义颠覆旧仁义！两者貌似同有义理存焉，而仁者以爱人为正义，主义份子则以主子（长官、老板）旨意为公义；一字之差，谬以万里矣。我同各种主义打了五六十年交道，深知“主”字厉害，什么“义”都变成不义，最怕老了再上当。烦主义，就失语，困于此三十[阅读全文]
钭东星百年中国，不断四海翻腾，波诡云谲，其中有一不变主流：以新主义颠覆旧仁义！两者貌似同有义理存焉，而仁者以爱人为正义，主义份子则以主子（长官、老板）旨意为公义；一字之差，谬以万里矣。我同各种主义打了五六十年交道，深知“主”字厉害，什么“义”都变成不义，最怕老了再上当。烦主义，就失语，困于此三十[阅读全文]
(2010-05-12 11:49:10)
对神德的背叛或践行－－诺亚方舟与大禹治水玄野史学家一直迷惑于这样的历史轨迹：中国统一的大背景为间或的分裂切割成几大朝代；印度一贯的各自为政为间或的统一所中断；而地中海地区则是你方唱罢我登场，五千年盟主换了许多茬，昔日辉煌的民族如今或者荡然无存，或者难以复兴，从苏美尔人的巴比伦，到埃及，再到希腊，亚述，波斯，再到罗马，阿拉伯，土耳其[阅读全文]
(2010-05-12 05:11:45)
TheMisleadingValueStandpointofMarxism马克思主义价值观上的误区ByLIULihua,People’sUniversityofChina,Beijing,China刘利华，中国人民大学（中国，北京）llihua2003@vip.163.comAbstract:Marxistvaluestandpointtakingthevalueofworkingclassesasmoreimportantandhigherthanuniversalhumanvaluehasalreadybeenprovedwrongbytheanti-humanpracticeledbythestandpointinthe20thcentury.Thoughthedisastroushistoricalrealitywasde...[阅读全文]
(2010-05-11 08:09:54)
朝鲜战争之中国一心论玄野昔美国据北美而营欧洲，一战坐收渔利，二战因珍珠港之变入盟，发虎狼之师东邀德意，西延日本。抢滩一役而束日耳曼，两弹旋隳东瀛。遂德日授首，中英法揖拜，而苏联输诚。一时欧亚在案几，天下不足定。时中国易色，神州席卷，金日成积抗日之威，以效朱毛之志，越三八而逐李承晚。世界均势，小国命运难以自决。麦克阿瑟挟荡日之势，领[阅读全文]
(2010-05-07 05:22:12)
经济的兴国之路与亡国之忧玄野中国在和平发展了近三十年后，其经济前景与国家实力已经直逼美国了。但是与美国的二百年发展史相比，中国的现状却不容乐观。美国人秉承了欧洲近代的人文与科技成果，在民主，自由，法治等国策方面都有着坚实而又广泛的基础。而中国如今在所谓的上层建筑方面依然是＂摸着石头过河＂。社会主义理论有迷人之处，但是很多成份没有经[阅读全文]
(2010-05-07 05:07:07)
政治经济，或者准确地说政治权术和经济数字，是将中国搅得昏天黑地的元凶，同时也是当代世界文明所陷入的误区。时事述评论坛占据文学城论坛近半壁江山，但所论多为政治经济，也许称作政经述评更加合适。如此看来，大家并没有超越出三十年前老邓的经济核心的认识。但是现在的中国与世界面临的危机已经完全不同了。虽然这些当代危机五十年前就开始了，但走到尖[阅读全文]
(2010-05-06 07:05:03)
聪明的海豚遭遇野蛮的日本玄野近些年由于远离了一波波的爱国主义强化，对日本的整体印象慢慢变好了。但是，今年的奥斯卡最佳纪录片＜海豚湾＞使我彻底抛弃了数年积累的好感，从理性上与普世价值上而不是从民族感情上，无奈地得出如下的结论：日本依然是一个尚待开化的民族。这部纪录片真实地反映了日本屠杀海豚的惨烈场面，从而引致日本大批民众与官员的攻击[阅读全文]
(2010-05-05 07:16:07)
民本人权与民主的体用之辨玄野鸦片战争后，西方文化全面入侵中国，举国上下皆在富国强兵一念，中体西用之说十分盛行。之后基于体用的概念对中西文化在中国未来的定位出现了多种理论。由于对民族前途的焦虑，对两种文化的评判失于平静与准确，百年来对文化诸要素在体用方面的定位混淆以至于成患。辨清这一问题，不但对中国前途关系重大，对世界的协调作用也意[阅读全文]
(2010-05-03 05:40:27)
登徒子好色论玄野
登徒子与宋玉不睦，互斥好色，因逊于文彩，遂成色鬼代言人。然个中曲直，宋玉亦多调侃，无义理之辩，故登徒子好色戏言而已。余好色，尤好有德之色，更乐见美色之德加焉。中国的传统价值观念评价女人时，首先在德，后为才貌。可悲的是，人对德才貌俱全美色的追求，绝大部分情况下会落入一个自毁悖论。最典型的例子就是徐志摩。当年他慧眼识[阅读全文]
登徒子与宋玉不睦，互斥好色，因逊于文彩，遂成色鬼代言人。然个中曲直，宋玉亦多调侃，无义理之辩，故登徒子好色戏言而已。余好色，尤好有德之色，更乐见美色之德加焉。中国的传统价值观念评价女人时，首先在德，后为才貌。可悲的是，人对德才貌俱全美色的追求，绝大部分情况下会落入一个自毁悖论。最典型的例子就是徐志摩。当年他慧眼识[阅读全文]
