玄野的博客
朝闻道夕死可也。
博文
(2010-09-07 04:44:38)
中华对犹太，宗教与世界玄野人类历史上的文明众多，自成体系又影响深远的当数中国文明，犹太文明，希腊文明，罗马文明，印度文明，等等。希腊文明对当今世界的科学和理性贡献最大，而在人文宗教与道德价值方面影响最深远而且最值得相互比较的两个文明就是中国文明和犹太文明。本文结合中国与犹太两支文化宗教的历史源流就当代信仰现状以及未来宗教对世界的决[阅读全文]
(2010-08-30 12:28:48)
人天然拥有的清晨朝霞和辛苦得来的泰山日出玄野少年时期，每天早起在郊外锻炼，欣赏变化莫测的云彩，而日出的红霞有时会涂抹出奔腾的气势，抑或灿烂的姿彩让你幻想着时间的凝滞。一年中日出时刻的变化和作息的更改总能给人近百次欣赏日出的机会。斯时，河岸上的巨株垂柳看来如同纤草，瞬间体味着人的渺小。后来与朋友一同旅游，爬泰山华山，其中必不可少的项[阅读全文]
(2010-08-24 04:46:38)
龍應台北大演講的誤導·丁果(亚洲周刊二十四卷三十四期)·龍應台北大演講簡化和神化了台灣民主，給中國大陸知識精英確立了一個錯誤的「民主典範」。--------------------------------------------------------------------------------丁果﹕加拿大資深媒體人、溫哥華M頻道節目主持人，亞洲週刊特約記者。台灣著名作家龍應台受邀請到北大百年紀念講堂演講，講題是《文明的力量：從鄉愁到美[阅读全文]
(2010-08-19 04:50:43)
治国有略，持家无方－－小论毛泽东
玄野
治国有略，持家无方。这是史学家评价张居正的话。当然毛泽东对中国的功勋是限于某种角度的，国家独立，工业建设等等，在信仰与道德体系上是有罪过的。不多谈论这一点，只论其家庭与家族的悲剧。其家庭成员的悲惨遭遇是十分值得惋惜的。从杨开慧到毛岸龙，完全是他放弃家庭责任，一心革命的结果，当然老蒋心胸狭隘[阅读全文]
玄野
治国有略，持家无方。这是史学家评价张居正的话。当然毛泽东对中国的功勋是限于某种角度的，国家独立，工业建设等等，在信仰与道德体系上是有罪过的。不多谈论这一点，只论其家庭与家族的悲剧。其家庭成员的悲惨遭遇是十分值得惋惜的。从杨开慧到毛岸龙，完全是他放弃家庭责任，一心革命的结果，当然老蒋心胸狭隘[阅读全文]
(2010-08-19 04:48:48)
遥祭朱厚泽玄野八十年代的文化春天是我心灵成长的启蒙，虽然那只是正准备糊天花板的一堆报纸中撕下来的几张旧单版，只是几株冰雪摧残的秃枝上开出的瘦弱花朵与淡淡的难以觉察的清香，是仁厚的长者在窒息的房间中所乞得的传播自然清新与清醒的窄小窗户。廿五年之后，往昔的三宽部长朱厚泽先生已西行，从其真知灼见和简短的生平中，我才发现他正是赐予我心灵钥[阅读全文]
(2010-08-05 07:06:38)
因信称义的错误解读导致的当代道德价值错乱－－与基督徒的讨论
玄野
当代华人基督徒传播福音时严格根据圣经所写的因信称义来宣扬教义，严重地患有将切时切地的策略推广成普遍适用的规律的错误。因信称义的提出在于使徒时代传播福音时教徒们争论于割礼在基督教中的意义。所以保罗就明确定论割礼这种行为与精神上的圣洁毫无关系，基督徒只有因信称义，成为[阅读全文]
玄野
当代华人基督徒传播福音时严格根据圣经所写的因信称义来宣扬教义，严重地患有将切时切地的策略推广成普遍适用的规律的错误。因信称义的提出在于使徒时代传播福音时教徒们争论于割礼在基督教中的意义。所以保罗就明确定论割礼这种行为与精神上的圣洁毫无关系，基督徒只有因信称义，成为[阅读全文]
(2010-07-27 07:46:48)
闻在韩志愿军墓感怀玄野惊闻志愿军在韩墓地。思中国六十年和平，苏美不敢侧目，唯拜百万子弟之赐。如今中国经济腾飞，日新月异，而昔日英雄凄凉，戴以敌军无名尸骨之名。不禁扪心，燕居素餐者之享，可安心乎？七律一首小记。华夏初逾千年劫，布衣百万渡渌江。日逐精甲八百里，浴火卧冰权饮汤。美兵残年犹敬畏，豪强拱手拜东方。后生挥尽逍遥日，曾知英骨弃他[阅读全文]
(2010-06-30 06:55:40)
惠普精神与尊师重教玄野尊师重教是中国传统文化中最突出的特点之一，是中国人面对世界其他文化时引为自豪的特质。其实，这尊师重教本是普世价值，只是中国圣贤将其阐释得极其完备，践行得极其彻底。自从中国文化自毁以来，这个普世价值在中国就渐渐泯灭了。如今，我们不得不遗憾地承认，真正的尊师重教要到大洋的彼岸－－美国去寻找了。众所周知，作为硅谷首[阅读全文]
(2010-06-25 09:26:33)
亲民秀在民主政治和儒道政治中的不同地位玄野时下中国的贫富分化和权利分配不公等问题的恶化，导致民怨如泄洪之势难以遏止。中南海的政治家和地方的执政要员频繁以亲民爱民策略挽救执政党声誉。这些措施虽然在赢得民心上可圈可点，但在政治哲学底蕴深厚的神州地域却显得幼稚与粗鄙。老子在道德经中将执政者分为四个境界：太上，不知有之。其次，亲而誉之。其[阅读全文]
(2010-06-17 10:12:52)
庚寅端午祭屈原玄野秦用法而削大夫弱黔首，悖德弃义以强国体。荆楚之君，亦垂涎成周九鼎珠玉美姬，却虚慕仁义而踟蹰古制，自保骄奢而不念社稷苍生，失平天下之雄魄。屈原安民强国之才，以谗言见疏，怀王图虚名过于强国之志也。拒上官未必得远贤之名，疏屈平实蹈危国之旅。历代庸君虽非缚于口腹之私，却难有汉武之明，昧于私志，以奸佞蛊惑之言为忠贞，骨鲠自[阅读全文]
