云过醒透 - 博客

(2014-09-17 19:56:35)

华灯初上，点燃的是几个孤单之人的心，我打开电脑，深夜寂静，望着窗外零星的灯火，不禁感叹“五年辗转之间，物是人非，不知尔等可安好”。夜尽天明，照亮的是些许迷茫之人的心，我泡一盏茶，细细品味，却也终于想通，人生在世，不求功名利禄，不求荣华富贵，只想所爱之人，爱我之人，无论在天上还是人间，都是安好。茶叶，在沸水中慢慢的舒展开来，茶香[阅读全文]

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漫谈明代文人与茶[转载]

(2014-09-16 19:10:49)

明代的制茶工艺和饮茶方式发生了深刻的变革，使我国的茶文化达到一个崭新的高度。当时的文人雅士，继承了唐宋以来注重饮茶的传统，普遍具有浓郁而深沉的嗜茶情结，他们组织茶会，编写茶书，积极参与茶事活动，推动茶文化向着更深的层次发展，并为之赋予了丰富的文化内涵与时代风尚。

《惠山茶会图》
　　朱[阅读全文]

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鲁迅说诺贝尔奖：梁启超自然不配我也不配

(2014-09-16 18:50:18)

　　1927年春，中国和瑞典联合组建西北科学考察团。此前，北大教授刘半农参与了相关谈判和协调工作，实则阻止外国人对我国西北地区的单独考察。其间，瑞典探测家斯文海定曾与他商议，拟提名鲁迅为诺贝尔文学奖候选人。于是刘半农托给鲁迅交往密切的台静农写信，征询鲁迅本人意愿。
　　台静农的信是那年9月17日写的，鲁迅9月25[阅读全文]

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王阳明何以成为知己 [转载]

(2014-09-15 19:55:19)

无论在何种时代，身处何种体制，无人能代替你看顾自己的内心；对于人而言，很难否认“一生的果效皆出于心”，这正是阳明所说的：心外无物，心外无理，心外无学。“以吾心之是非为是非”，此心光明了，世界便一同光明起来。王学中关于人格独立与思想自由的部分，总能轻易击中被各样事务羁绊着的人们。无论人们是如何任性随意地取用王学，我们都不能[阅读全文]

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满汉全席为何被列入京城“十可笑”之首

(2014-09-15 19:51:00)

清朝宫中的满汉全席，为何被当时的北京人列入京城“十可笑”之首？
　　中国筵席中，名气最大的是满汉全席了。一是花样多，各种佳肴美点加在一起，多的有182种，少的也有64种；二是出身好，源自清朝宫廷，皇家朝廷大员享用过的。因此，不少人一听说满汉全席，便会全身僵直，肃然起敬。由于满汉全席来头颇大，各地因此繁衍出不少版本。之前[阅读全文]

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宋词是怎样变成高雅文学的

(2014-09-14 19:39:24)

　　自从“一代有一代之文学”的说法成为我们的“常识”后，所谓唐诗、宋词、元曲、明清小说成了我们对中国古典文学“进化”序列的不二认知，对各个时代文学风貌的直觉想象。我们通常倦怠于再去考虑，这个“一代有一代之文学”，其实只是站在历史“制高点”上的后代人对前面诸个时代的一种认识而已。它多少是有些[阅读全文]

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宋代行酒令里的古典小资生活

(2014-09-14 19:33:11)

　　古代中国人幸福指数最高的当数宋代人了。
　　宋代人的生活情调体现在日常生活中，譬如文人之间的行酒令。而后再由行酒令发展到“小词”、“散曲”等。这是一种文人交往、酬酢的小雅文化。从这些“小词”、“散曲”中，我们可以窥见他们的日常生活。在这些文人的行酒令中，我们可以了解这种文化的[阅读全文]

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生活千般景笔下斑斓多

(2014-09-14 19:32:40)

讲到中国现当代的美术创作，不能不考虑新中国成立后的学术背景。在美术院校中，徐悲鸿与蒋兆和的教学方法形成了一种体系，强调素描、光影等源自西方的技法，要求艺术从书斋的小天地中走出来，更多地关照现实生活，更强调艺术的现实主义。　　现实主义的绘画，要求真实地表现生活，要求通过个别现象来揭示生活中的一般真理，探索生活发展的内在规律，而不能把[阅读全文]

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深度观“茶”——文人与茶的不解情缘

(2014-09-14 19:24:15)

　　自古以来，文人与茶关系密切。唐代诗人刘禹锡有诗云：“生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。”宋代八大家之苏轼也有诗云：“武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。”诸如此类诗句，不胜枚举，[阅读全文]

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历朝文人的有趣绰号

(2014-09-14 19:19:52)

宋朝词人贺铸写的《青玉案》一词中，有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”用三种景物比喻愁思多，极为着称，因此，贺铸得了一个典雅的绰号：“贺梅子”。词人张炎写的《解连环》一词中，有“自顾影欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。”人们都称张炎为“张孤雁”。另外，张炎写有《南浦》一[阅读全文]

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