博文
(2006-12-14 16:23:27)
一代人的追求4朱雨心地主的冤屈，远远超过“走资派”和许多受迫害的识字分子。那套斗“走资派”和识字分子的逻辑，本是“走资派”和许多识字分子自己制造的，在“走资派”和识字分子自己被斗之前，也一直为“走资派”和广大识字分子所认同。结果，自己被斗了，多少是自作自受，实在也说不上有什么冤屈，应该说是运气不好罢了。倘若，直到今天仍然认同那套逻辑[阅读全文]
(2006-12-14 16:22:31)
一代人的追求3朱雨心五四运动打“卖国贼”，与文革斗“走资派”或斗“黑五类”是一样的，都是革命群众单方面给人安个罪名，然后，不由分说，私刑整人。这是“民主崇拜”的特征。一个正常的文明国家，打人、杀人，那是政府的特权，轮不到革命群众动用私刑。然而，毛主席“相信群众，依靠群众”，让广大人民群众“当家作主”，废除了政府打人、杀人的特权，用“[阅读全文]
(2006-12-13 17:05:10)
一代人的追求(2)朱雨心(紧接前文)原教旨主义，就是“进步崇拜”和“民主崇拜”这两个崇拜。共产党当政几十年，国家机器是用来镇压“一小撮”“阶级敌人”的，从来就不考虑如何镇压成千上万的革命群众。起初是因为自己相信“人民的国家”不可能发生人民与政府之间的大规模冲突，而后是不敢去设想这种可能。因为这种可能与“民主崇拜”不相容。按原教旨主义的理解[阅读全文]
(2006-12-12 19:16:39)
多谈主义之二：共产党的崇拜
朱雨心共产党崇拜什么？归纳起来，是两个崇拜，一是“民主”崇拜，二是“进步”崇拜。也就是说，共产党一是崇拜“民主”，二是崇拜“进步”。共产党的所有价值观念，是非标准，都建立在这两个崇拜的基础上。不了解共产党的崇拜，就不能了解共产党；不了解共产党，就不能了解今天的中国和中国人。凡是“生在新社会，长在红旗下”[阅读全文]
朱雨心共产党崇拜什么？归纳起来，是两个崇拜，一是“民主”崇拜，二是“进步”崇拜。也就是说，共产党一是崇拜“民主”，二是崇拜“进步”。共产党的所有价值观念，是非标准，都建立在这两个崇拜的基础上。不了解共产党的崇拜，就不能了解共产党；不了解共产党，就不能了解今天的中国和中国人。凡是“生在新社会，长在红旗下”[阅读全文]
(2006-12-12 19:15:09)
多谈主义之二：共产党的崇拜（2）
朱雨心人民，本来是个中性的词，就是“人”或“民”的意思。可是在党文化里，人民是除了统治者和富人之外的被统治者。在“民主”崇拜里，“人民”是个神圣的东西，是正义，智慧，美丽的化身。用国家机器来镇压“人民”，那是大逆不道的事，哪怕想一想，都有罪。所以，长期以来,既不研究镇压的技术，也不装备镇压的器具。仅[阅读全文]
朱雨心人民，本来是个中性的词，就是“人”或“民”的意思。可是在党文化里，人民是除了统治者和富人之外的被统治者。在“民主”崇拜里，“人民”是个神圣的东西，是正义，智慧，美丽的化身。用国家机器来镇压“人民”，那是大逆不道的事，哪怕想一想，都有罪。所以，长期以来,既不研究镇压的技术，也不装备镇压的器具。仅[阅读全文]
(2006-12-11 17:32:49)
多谈主义之二：共产党的崇拜(3)
朱雨心六年前，我以“我不入地狱，谁入地狱？”的大慈大悲之心，甘冒天下之大不韪，写了《民主的坏本质》一文。之后，更是挖空心思，千方百计，或直截了当，或拐弯抹角，不厌其烦地解说民主的坏本质。我反民主，与其它人反民主不同。其它人反的是假民主，而我反的，是真民主。其它人反民主，是认为民主不完善，或运行不当时，[阅读全文]
朱雨心六年前，我以“我不入地狱，谁入地狱？”的大慈大悲之心，甘冒天下之大不韪，写了《民主的坏本质》一文。之后，更是挖空心思，千方百计，或直截了当，或拐弯抹角，不厌其烦地解说民主的坏本质。我反民主，与其它人反民主不同。其它人反的是假民主，而我反的，是真民主。其它人反民主，是认为民主不完善，或运行不当时，[阅读全文]
(2006-12-09 17:25:48)
多谈主义之二：共产党的崇拜（4）朱雨心“民主”崇拜决定了共产党的政治立场，而“进步”崇拜则是共产党特有的世界观，审美观，和思想方法，是共产党最根本的崇拜。“进步”崇拜认为：事物是在不断地“进化”中，不断地变得越来越完善，越来越美好。由此产生一系列的价值观念，譬如：新的比旧的好，现在比过去好，将来会比现在好等等。于是追求“进步”，追求[阅读全文]
(2006-12-09 17:24:16)
多谈主义之二：共产党的崇拜（5）
朱雨心中国过去二十年的变化之大，是人们所公认的。这多少得益于全国人民高度一致的“进步”崇拜。只要为了“进步”，自然就会产生一种道德优越感，自然就敢于冲破“四旧”的束缚，自然就会产生要“砸烂一个旧世界，建设一个新世界”的愿望。今天的人们对“四旧”的态度，与毛主席“破四旧”时人们对“四旧”的态度，没有[阅读全文]
朱雨心中国过去二十年的变化之大，是人们所公认的。这多少得益于全国人民高度一致的“进步”崇拜。只要为了“进步”，自然就会产生一种道德优越感，自然就敢于冲破“四旧”的束缚，自然就会产生要“砸烂一个旧世界，建设一个新世界”的愿望。今天的人们对“四旧”的态度，与毛主席“破四旧”时人们对“四旧”的态度，没有[阅读全文]
(2006-12-07 17:25:07)
多谈主义之二：共产党的崇拜（6）
朱雨心先进的生产力，是唯物主义的东西；而先进的文化，却是唯心主义的东西。生产力的先进与否，是很容易判断、也容易取得共识的。譬如，张三能生产的东西，李四没有能力生产，则张三的生产力比李四的先进。或者生产同样功能、品质的东西，张三所消耗的人力、物力、时间等资源比李四少；或是张三知道的事，李四不知道；张[阅读全文]
朱雨心先进的生产力，是唯物主义的东西；而先进的文化，却是唯心主义的东西。生产力的先进与否，是很容易判断、也容易取得共识的。譬如，张三能生产的东西，李四没有能力生产，则张三的生产力比李四的先进。或者生产同样功能、品质的东西，张三所消耗的人力、物力、时间等资源比李四少；或是张三知道的事，李四不知道；张[阅读全文]
(2006-12-07 17:22:52)
多谈主义之二：共产党的崇拜（7）
朱雨心我喜欢胡主席的“和谐社会”，又胜过“代表先进文化”。然而，“和谐社会”不在两个崇拜的范围之内，已经不是共产党的传统思想意识了。和谐社会，包括官官和谐、官民和谐、民民和谐、上下和谐、劳资和谐、穷富和谐、军民和谐、民族和谐、中外和谐、夫妻和谐、婆媳和谐、同学和谐、同事和谐、邻里和谐、人与自然的和[阅读全文]
朱雨心我喜欢胡主席的“和谐社会”，又胜过“代表先进文化”。然而，“和谐社会”不在两个崇拜的范围之内，已经不是共产党的传统思想意识了。和谐社会，包括官官和谐、官民和谐、民民和谐、上下和谐、劳资和谐、穷富和谐、军民和谐、民族和谐、中外和谐、夫妻和谐、婆媳和谐、同学和谐、同事和谐、邻里和谐、人与自然的和[阅读全文]
