又到端午 昨天,正在网上查些东西,忽然朋友发来信息,给了我个链接,打开一看,原来是祝贺端午节和怎么包粽子的页面。
朋友嘿嘿笑着:所有在线的朋友我都发了,你就看着办吧。
我能怎么办呢?自然也是照办不误:)
顺手也在论坛发了一个,结果有朋友跟帖:端午不是十一号吗?
啊?赶紧查了一下,果然是十一号:)
——恩[
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呵呵,很抱歉这段时间俗事缠身,加上自己的惰性,没能尽快写。这就是不能“正精进”了,惭愧惭愧:) 阿难提出了质疑:您推理了半天,可只是证明了有个还不掉的东西,可还没证明那东西就是我的自性啊!
看佛怎么回答这个问题。
佛问阿难:你现在还没有得到“无漏清净”,只是因为我帮你,才看到一些境地;我的堂弟阿那律因为修出了“天眼[
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天涯飘泊客,零丁叹余年。一夜窗前雨,数滴到江南。[
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坚持与价值 坚持理想是困难的,坚持初衷也是困难的。
在山泉水清,出山泉水浊。
在凄风冷雨的路上艰难跋涉,对每个人都是巨大的考验。
坚持不住,就是失败;坚持的住,也不一定成功。
你的坚持,也许只是被人屏弃,被时代抛弃的东西;你的所谓坚持,有时候只不过是别人眼里的一个玩笑;你的所谓坚持,有时候只是愚蠢的代名词;有[
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一个很久没联系的朋友,给我发来她的个人网页,里面有张她小时候和姐姐的合影。
她在旁边写道:“小时候的照片里,姐姐总是很温柔的样子,我则是嬉皮笑脸。而且,所有和姐姐的合影里,姐姐都是这么揽着我。:)”
照片里,小小的她,在同样小小的姐姐怀里,笑的开心又肆意,正灿烂的童年。她姐姐也是,只多了呵护的温柔,小小年纪,就有了母[
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明白与理解 和朋友聊天儿,除了那几句被大家深恶痛绝的口头禅以外,说的最多的,就是“明白”和“理解”两个词儿了。
那么,明白了什么,又理解了什么?为什么要明白,又为什么要理解?明白了哪一面,又理解了哪一面?可不可以不明白,可不可以不理解?不明白好不好,不理解好不好?
这些问题虽然无聊,却也麻烦,麻烦在不好回答。
如[
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本来以为,写完“七处征心”,接下来就是“八还辨见”,结果写了这么多才到,缩短当然是可以的,但仔细分析,就觉得佛所说的字字珠玑,实在是舍不得去掉哪一段儿。
这一节就说说与“七处征心”齐名的著名辩论——“八还辨见”。四。八还辨见 佛说:我现在就给你看看,什么是无所还的“心地”。
(注意,佛是随手指着讲堂举例,而不是准[
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下面这个故事,是一个叫小雅的女孩儿讲给我听的。
至今我也不知道她说的是真是假,我唯一知道的是,她到现在还是一个人住,也没有再交过男朋友。 “我接到他的电话时,正郁闷的很。”小雅看我一眼,眼神幽怨而悠远,仿佛还沉在梦幻里没有出来,“那时侯我正被三个德国男人追的烦。一个早想分手,却不忍心看他哭,只好有一搭没一搭的和他约会。第[
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有个朋友告诉我:你说的果然对啊,看这篇文章的人越来越少了。
没办法,那也不能半途而废啊:) 上次说到佛解释了“见性”,结果大家却想到了自己可以永生不死,都很高兴。(高兴的真是地方,不过和佛的初衷似乎就有些远了)
还好有个修行不认真听课思考却认真的阿难,问了些问题,才让这堂课继续:)
他问的真好,那才是讨论问[
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上回说到了,佛看大家对“心”的概念还是糊涂,就转向比较浅的概念,先从“见”性的功能入手,希望大家能明白功能与本原的不同。道理说完了,大家似乎也明白了,可惜明白还不够彻底,解决了问题,新问题又出来了——和我们一样。
这次问的人是请吃饭的正主儿波斯匿王,问题也很直接(不象现在的台湾人演讲都问假问题):别人都说死了就全完了,虽然[
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